Тази статия изброява практики, изброени в Нематериално културно наследство на ЮНЕСКО в Саудитска Арабия.
Разберете
Страната има осем практики, изброени в „представителен списък на нематериалното културно наследство От ЮНЕСКО.
Не е включена допълнителна практика в "регистър на най-добрите практики за опазване на културата „Или на“списък за аварийно архивиране ».
Списъци
Представителен списък
| Удобно | Година | Домейн | Описание | Рисуване |
|---|---|---|---|---|
| 2015 | * Устни традиции и изрази * Социални практики, ритуали и празнични събития * Знания и практики относно природата и Вселената | Меджлисът, буквално „места за сядане“, са местата, където членовете на общността се събират, за да обсъждат местни събития и проблеми, да обменят новини, да приемат гости, да се срещат с хора и да се забавляват. Меджлисът е мястото, където общността се събира, за да решава проблеми, да изказва съболезнования и да организира сватбени приеми. Обикновено отговаря на голямо пространство, покрито с килими на пода и възглавници, поставени до стената. Обикновено има печка или огън за приготвяне на кафе и други топли напитки. Пространството на Меджлиса е отворено за всички и може да бъде посещавано от членове на семейството, племена и жители на същия квартал и други отдалечени квартали. Счита се, че старейшините на общността са нейните истински носители, особено тези с обширни познания за природата, генеалогията и племенната история. Съдиите и религиозните шейхове са от особено значение в Меджлиса, тъй като те посредничат при конфликти и изясняват политическите, социалните и религиозните права и отговорности. Жените имат свой собствен Меджлис, въпреки че някои видни жени често посещават други Меджлиси, особено тези с интелектуален и литературен характер. Тези пространства също играят основна роля в трансфера на устно наследство, като приказки, популярни песни и поезия „nabati“. Тъй като пространствата на Меджлиса са отворени за всички възрастови групи, знанията се предават най-вече неофициално, когато децата придружават членовете на общността при посещенията им. Наблюдавайки старейшините в Меджлиса, младите хора научават нравите и етиката на своята общност, както и как да водят диалог, да слушат и уважават мнението на другите. |  | |
| Арабско кафе, символ на щедрост Забележка Саудитска Арабия споделя тази практика с Обединени арабски емирства, Оман и Катар. | 2015 | * Устни традиции и изрази * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития * Знания и практики относно природата и Вселената * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Сервирането на арабско кафе е важен аспект на гостоприемството в арабските общества, което се разглежда като символ на щедрост. По традиция кафето се вари пред гостите. Ритуалът за приготвяне започва с подбора на зърната, които се поставят в плосък железен тиган и леко се пекат върху дървен огън. След това печените зърна се поставят в меден хаван и се натрошават с меден пестик. Смляното кафе се поставя в голяма медна тенджера за кафе, в която се налива вода и се слага на огъня. След като кафето е готово, то се изсипва в по-малка кафемашина и след това се сервира на гости в малки чаши. Най-важният или най-старият гост се обслужва първо. Чашата на госта е пълна само с една четвърт, така че може да се презарежда многократно. Прието е всеки гост да изпие поне една чаша, но никога повече от три. Приготвя се и се радва на мъже и жени от всички сфери на живота, особено в домакинството. Шейховете и вождовете на племената, които сервират арабско кафе в своите терени, както и старейшини от общността на бедуините, и собственици на кафенета, се считат за основни притежатели. Предаването на знания и традиции, свързани с арабското кафе, става в семейството чрез наблюдение и практика. Младите хора придружават и старейшините на пазара, за да се научат как да избират най-добрите зърнени култури. |  |
| Alardah Alnajdiyah, танци, барабани и поезия от Саудитска Арабия | 2015 | * Устни традиции и изрази * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | „Аларда“ е традиционно шоу, което съчетава танц, перкусии и изпята поезия. Той отбелязва началото и края на специални поводи като религиозни празници, сватби, раждания, церемонии по дипломиране или събития от местно или национално значение. Той се счита за основен компонент на културните изрази на общностите, които го практикуват. Изпълнителите на Alardah включват перкусионисти, танцьори и поети. Мъжете, изпълняващи „Аларда“, носят леки мечове и застават рамо до рамо на два реда един срещу друг, оставяйки достатъчно място между тях за барабанистите. Изпълнител, облечен в пълен костюм, носи знаме. Поет рецитира на глас стихове във връзка с честваното събитие, което участниците им пеят като антифон. След това големите танцуващи барабанисти нанасят последователни удари, последвани от по-малки барабани. Докато пеят, изпълнителите се люлеят рамо до рамо напред-назад и вдигат и спускат мечовете си нагоре и надолу в ритъм с барабаните и стиховете. В края на стихотворението мъжете се събират около знамето. Могат да участват мъже от всякаква възраст, социален произход и професии. Жените също участват в изработването на костюмите. Докато укрепва чувството за взаимно уважение, представянето укрепва социалното сближаване. Войски и граждани, училища, общности от провинциите и околните райони са призовани да преподават, тълкуват, популяризират и предават Alardah. | |
| Алмезмарът, танц на пръчката под звука на барабаните | 2016 | * Социални практики, ритуали и празнични събития * Сценичните изкуства * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази | The Almezmar е традиционно групово представление, изпълнявано от членове на общността на саудитските арабийски хиджази по празнични поводи, като семейни и национални тържества, религиозни празници или публични събития. В началото на представлението 15 до 100 танцьори, облечени в дълги бели рокли, стоят на два реда един срещу друг. Докато барабаните се удрят, водачът на всеки ред започва да пляска с ръце, изпълнявайки песни, които говорят за галантност, щедрост или любов. Първият ред повтаря песента в ритъма на ръкопляскане, последван от втория ред в ехо. Танцуващите двойки заемат последователни позиции в центъра на кръга, като въртят пръчките си с бързи и грациозни жестове, понякога около огън или предмети. Жените помагат да се правят костюми и понякога могат да танцуват и пеят на частни партита; местните занаятчии произвеждат барабаните и пръчките. Тази традиция се предава на младите поколения чрез наблюдение и практика, главно от трупи на художници и центрове за наследство. Almezmar е културен израз, който маркира идентичност, обединява хора от различен произход, осигурява източник на забавление и съдържа споделени знания, които са неразделна част от колективната памет на общностите. | |
| Соколичество, живо човешко наследство | 2016 | социални практики, ритуали и празнични събития | Соколарството е традиционната дейност по опазване и обучение на соколи и други хищници за улов на дивеч в естествената им среда. Първоначално използвано като средство за получаване на храна, днес соколарството се идентифицира с духа на другарството и споделянето, а не с препитанието. Той се среща главно по миграционни пътища и коридори и се практикува от любители и професионалисти от всички възрасти, мъже и жени. Соколарите развиват силна връзка и духовна връзка със своите птици; необходимо е силно участие за отглеждане, обучение, обучение и летене на соколи. Соколарството се предава като културна традиция чрез средства, различни като наставничество, учене в семейството или по-официално обучение в клубове. В горещите страни соколарите водят децата си в пустинята и ги учат как да контролират птицата и да изграждат отношения на доверие с нея. Докато соколарите произхождат от различни среди, те споделят общи ценности, традиции и практики, включително методи за обучение на птици и как да се грижат за тях, използваното оборудване и емоционалната връзка между соколаря и птицата. Соколарството е основата на по-широко културно наследство, което включва традиционни носии, храна, песни, музика, поезия и танци, всички обичаи, възпитавани от общностите и клубовете, които го практикуват. |  |
| Al-Qatt Al-Asiri, традиционна декорация за стена от жените на Асир | 2017 | * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Знания и практики относно природата и Вселената | Al-Qatt Al-Asiri, традиционна декорация на стена, изпълнявана от жени, е форма на изкуство от предци, призната като ключова част от идентичността на региона Асир. Това е спонтанна форма на изкуство, практикувана предимно от жени в общността, за украса на стените на къщите, особено в приемните зали в чест на гостите. Домакинята кани жените около себе си, от всички поколения, да помогнат за украсата на стените. Ето как знанията се предават от поколение на поколение. Моделите, състоящи се от геометрични фигури и символи, са изчертани на бял гипсов фон. Някога запазено от жени, това изкуство сега се практикува и от мъже и жени художници, дизайнери, интериорни декоратори и архитекти, особено на други повърхности. Това изкуство укрепва социалните връзки и солидарността между членовете на общността. Също така има терапевтичен ефект върху практикуващите. Използването на това изкуство в повечето домове гарантира неговата жизнеспособност в общността. Някои хора са създали индивидуални местни художествени галерии в домовете си, за да защитят елемента. Наблюдението и практиката са основните начини за предаване на елемента от поколение на поколение. Всички компании, НПО и физически лица играят ключова роля в защитата, популяризирането и предаването на свързани знания и умения. | |
| Знания, ноу-хау, традиции и практики, свързани с финиковата палма | 2019 | * Сценичните изкуства * знания и практики относно природата и Вселената * социални практики, ритуали и празнични събития * ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * устни традиции и изрази | Финиковата палма от векове се свързва с населението на подалите я държави, като основен материал за няколко форми на занаятчийство, няколко занаята и няколко традиции, обичаи и социално-културни практики, но също така и като важен източник на храна. Финиковата палма е вечнозелено растение, типично за сухите региони, защото корените й могат да проникнат дълбоко в почвата, за да абсорбират влагата. Носителите на елементи и практикуващите включват собственици на плантации с финикова палма; фермери, които засаждат, поддържат и напояват дървета; занаятчии, които правят традиционни продукти, използвайки различни части на палмовото дърво; доставчици на дати; и творци и художници, които рецитират народни приказки и стихове. Знанията, уменията, традициите и практиките, свързани с финиковата палма, са изиграли съществена роля за укрепването на връзките между жителите на съответните арабски страни и техните земи, защото това дърво им е помогнало да преодолеят трудностите, специфични за пустинната среда. . Историческата връзка на региона с елемента е породила богато културно наследство, обединяващо практиките, знанията и уменията, използвани и до днес. Развитието на елемента през вековете и неговата културна значимост обясняват степента, до която местните общности са ангажирани с неговото опазване. За целта те участват в множество действия, включващи финиковата палма, организират много празнични ритуали и продължават традициите и обичаите, свързани с елемента. |  |
| Традиционно тъкане на Ал Саду Забележка Саудитска Арабия споделя тази практика с Кувейт. | 2020 | * Знания и практики относно природата и Вселената * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Традиционното тъкане на Ал Саду е традиционно тъкано платно, направено от жените бедуини: на арабски думата „Ал Саду“ се отнася до тъкането, извършено в хоризонтална посока. Това е обикновено тъкане с основен ефект, направено върху стан, поставен на пода. Получената тъкан е стегната, здрава и издръжлива тъкан и тъкачите използват естествените влакна, които намират в своята среда. Моделите на бедуинската тъкан отразяват пустинната среда в проста и чиста форма, като свързват геометрични фигури, които следват една друга в ритмичен и симетричен ритъм. Тъкачите също използват ярки цветове, като нюанси на червено и оранжево, за да озарят средата си на живот. Красотата на всеки изтъкан предмет се основава на качеството на преденето и тъкането, както и на експертизата на тъкача: колкото по-фина е нишката, толкова по-изразена и деликатна е структурата и шарката. Основните собственици на тъкането на Ал Саду са майсторите тъкачи, по-възрастните жени-бедуини. Те играят съществена роля в предаването на ноу-хау на други практикуващи елемента, най-често в домакинството. Освен това сдруженията и образователните организации допринасят за предаването на това ноу-хау и тези знания чрез курсове или семинари. Днес тъкачеството е хоби или източник на доходи за носителите и практикуващите. Изтъканите предмети свидетелстват за важната роля на жените в бедуинското общество. В наши дни тъкането на Ал Саду се отнася по-скоро до функционалния обект, отколкото до превозното средство на дълбоко вкоренената традиция и култура. | |
Регистър на най-добрите защитни практики
Саудитска Арабия няма практика, изброена в Регистъра за най-добри защитни практики.
Списък за аварийно архивиране
Саудитска Арабия няма практика в Списъка за спешни предпазни мерки.
