Тази статия изброява практики, изброени в Нематериално културно наследство на ЮНЕСКО Да се Оман.
Разберете
Страната има десет практики, включени в „представителен списък на нематериалното културно наследство От ЮНЕСКО.
Не е включена допълнителна практика в "регистър на най-добрите практики за опазване на културата „Или на“списък за аварийно архивиране ».
Списъци
Представителен списък
| Удобно | Година | Домейн | Описание | Рисуване |
|---|---|---|---|---|
| Al-Bar’ah, музика и танци от долините Dhofar на Оман | 2010 | * Сценичните изкуства * Знания и практики относно природата и Вселената * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази | Al-Bar'ah е бедуинска музикална традиция от планинските вериги Dhofar в южната част на Оман. Той е под формата на военен танц, изпълняван под звуците на барабани и поезия, изпята на диалекта на местните племена. Ал-Бара се изпълнява в полукръг от десет до тридесет мъже и жени. Докато пееха и пляскаха, двама танцьори от ханджари (ками), изпълнявайте кодифицирани танцови движения, размахвайки кинжалите си над нивото на раменете. Стъпките на танцьорите не са сложни, но координацията с други изпълнители и с музиката изисква значителни умения. Всяко племе има своя характерна форма на al-Bar’ah, която се различава от останалите по ритъма на перкусията и изпълняваните танцови стъпки. Музикалният съпровод се изпълнява от барабаните ал-касир, ал-рахмани и ad-daff и флейтата ал-касаба. Танцът се изпълнява на открито, по повод сватби, обрязване и религиозни празници. Както при другите бедуински танци, класовите и други различия изчезват, когато племенните водачи танцуват заедно с най-смирените от населението. Традицията представлява рицарски дух, сила, смелост, щедрост и гостоприемство, свързани с бедуините. Танцът подчертава и поетичните теми за любовта и съблазняването. Al-Bar'ah има много практикуващи Dhofar, които помагат за възпитанието и предаването на поетичното му разнообразие и практика. |  |
| Ал ‘ази, елегия, шествие на процесията и поезия | 2012 | * Устни традиции и изрази * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития | Ал ‘ази е жанр на изпята поезия, изпълняван в северните райони на Султанат Оман, което е един от основните изразители на оманската културна и музикална идентичност. Той е под формата на поетично състезание, прекъснато от движения на мечове и стъпки, както и от поетичен обмен между пеещ поет и хор. В него могат да участват голям брой участници от село или племе, водени от поета, който рецитира импровизирани и наизустени стихотворения на арабски. Изпълнителите трябва да обърнат внимание на неговите движения и разказ и да отговарят с подходящи движения и подсказки. Стиховете изразяват гордост от принадлежността и могат да отдадат почит на племето, на важни хора или на исторически моменти. Ал ‘ази обогатява интелектуалната и културна страна на общността чрез творческо преоткриване на съществуващи стихове и играе важна роля за запазването на устната памет на обществото. Той насърчава единството и комуникацията и подчертава необходимостта от преодоляване на разногласията между членовете на обществото. Ал ‘ази се изпълнява по всички национални и социални поводи като емблема на социално единство, сила и гордост. В момента тя се изпълнява от повече от сто ансамбли. | |
| Al-Taghrooda, традиционна изпята поезия на бедуините в Обединените арабски емирства и султаната на Оман Забележка Оман споделя тази практика с Обединени арабски емирства. | 2012 | * Устни традиции и изрази * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития | Ал-Тахруда, традиционна бедуинска песен, е съставена и рецитирана от мъже, които яздят камили през пустинните райони на Обединените арабски емирства и Султаната на Оман. Бедуините вярват, че тяхната песен отвлича вниманието на ездачите и стимулира зверовете да се движат напред със същото темпо. Кратки стихотворения от седем реда или по-малко са импровизирани и повторени от две групи конници, често в стила на антифонална песен. Обикновено водещият певец рецитира първата реплика, а втората група отговаря. Тези стихотворения също се изпълняват около лагерен огън, на сватби и на племенни и национални фестивали, особено камилски състезания; някои жени бедуини съставят и рецитират, когато са ангажирани в колективна работа. Най-важният аспект е социалната връзка, изградена по време на устната размяна на строфи. Тези думи са всички съобщения, изпратени до близки, роднини, приятели или племенни лидери. Това също е начин за поета да коментира социални проблеми. Другите му функции са да урежда конфликти между индивиди или племена, да насочва вниманието на обществеността към исторически постижения и актуални проблеми като добро поведение и здравословни проблеми. Тези предавания също така предлагат на обществеността начин да научи за нейната история и да получи представа за традиционния си начин на живот. Изкуството да композираш и рецитираш стихотворения се предава от старейшините на семейството и общността. | |
| Ал-Аяла, традиционно изпълнителско изкуство в Султаната на Оман и Обединените арабски емирства Забележка Оман споделя тази практика с Обединени арабски емирства. | 2014 | * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази | Ал-Аяла е изразителна и популярна културна практика, която се провежда в северозападен Оман и в Обединените арабски емирства. Ал-Аяла смесва изпята поезия, барабанна музика и танци и симулира битка. Два реда от около двадесет мъже са изправени един срещу друг, държейки тънки бамбукови бастуни, които символизират копия или мечове. Между редовете се разполагат музикантите, които свирят на барабани, големи и малки, тамбури и месингови чинели. Редове мъже клатят глави и се придържат в ритъма на барабаните и пеят поетични песни, докато други се движат из редовете, държейки мечове или пистолети, които хвърлят от време на време във въздуха, преди да ги хванат. В Обединените арабски емирства млади момичета в традиционни рокли стоят отпред, разклащайки косата си напред-назад. Мелодията се състои от седем нередовно повтарящи се тона, а поезията, която се пее, варира според обстоятелствата. Ал-Аяла се практикува по време на сватби и други тържества в Султаната на Оман и Обединените арабски емирства. Практикуващите са от различен произход и възраст. Лидерът обикновено е наследил своята роля и е отговорен за обучението на останалите практикуващи. Al-Ayyala обединява всички възрасти, полове и социални класи. | |
| Ал-Разфа, традиционно изпълнителско изкуство Забележка Оман споделя тази практика с Обединени арабски емирства. | 2015 | * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития * Устни традиции и изрази | Ал-Разфа е популярно изпълнителско изкуство в Обединените арабски емирства и Султанат Оман. Практикува се от мъже от всички възрасти и социални класи по време на социални събития, като сватби и национални празници. Изпълнителите образуват два реда един срещу друг, като танцьори запълват пространството между тях. Водени от водещия певец, двата реда образуват два хорове, които реагират на звука на барабани и други инструменти. Много от песните използват стихове от традиционната поезия на Набати, внимателно подбрани за случая. Танцьорите изпълняват хореография в ритъм с музиката, докато държат дървени копия на пистолети. В някои изпълнения в танца се включват млади момичета, които размахват косата си под звуците на инструментите. Първоначално практикуван като празник на победата в общността, оттогава Ал-Разфа се превърна в много популярна форма на забавление. Практикуващите са адаптирали музикални инструменти и са композирали мелодии, които се харесват на младите хора, като същевременно запазват древните изрази и устни традиции на това изкуство. Всеки може да участва в това сценично изкуство, от държавни глави и старейшини до малки деца. Днес Ал-Разфа се предава директно на семейството чрез участие и наблюдение на социални събития. Отделните изпълнители учат своите роли чрез практика, докато момичетата се обучават от техните майки и по-големи сестри. | |
| 2015 | * Социални практики, ритуали и празнични събития * Знания и практики относно природата и Вселената * Устни традиции и изрази | Меджлисът, буквално „места за сядане“, са местата, където членовете на общността се събират, за да обсъждат местни събития и проблеми, да обменят новини, да приемат гости, да се срещат с хора и да се забавляват. Меджлисът е мястото, където общността се събира, за да решава проблеми, да изказва съболезнования и да организира сватбени приеми. Обикновено отговаря на голямо пространство, покрито с килими на пода и възглавници, поставени до стената. Обикновено има печка или огън за приготвяне на кафе и други топли напитки. Пространството на Меджлиса е отворено за всички и може да бъде посещавано от членове на семейството, племена и жители на същия квартал и други отдалечени квартали. Счита се, че старейшините на общността са нейните истински носители, особено тези с обширни познания за природата, генеалогията и племенната история. Съдиите и религиозните шейхове са от особено значение в Меджлиса, тъй като те посредничат при конфликти и изясняват политическите, социалните и религиозните права и отговорности. Жените имат свой собствен Меджлис, въпреки че някои видни жени често посещават други Меджлиси, особено тези с интелектуален и литературен характер. Тези пространства също играят основна роля в трансфера на устно наследство, като приказки, популярни песни и поезия „nabati“. Тъй като пространствата на Меджлиса са отворени за всички възрастови групи, знанията се предават най-вече неофициално, когато децата придружават членовете на общността при посещенията им. Наблюдавайки старейшините в Меджлиса, младите хора научават нравите и етиката на своята общност, както и как да водят диалог, да слушат и уважават мнението на другите. | | |
| Арабско кафе, символ на щедрост Забележка Оман споделя тази практика сСаудитска Арабия, Обединени арабски емирства и Катар. | 2015 | * Сценичните изкуства * Знания и практики относно природата и Вселената * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази | Сервирането на арабско кафе е важен аспект на гостоприемството в арабските общества, което се разглежда като символ на щедрост. По традиция кафето се вари пред гостите. Ритуалът за приготвяне започва с подбора на зърната, които се поставят в плосък железен тиган и леко се пекат върху дървен огън. След това печените зърна се поставят в меден хаван и се натрошават с меден пестик. Смляното кафе се поставя в голяма медна тенджера за кафе, в която се налива вода и се слага на огъня. След като кафето е готово, то се изсипва в по-малка кафемашина и след това се сервира на гости в малки чаши. Най-важният или най-старият гост се обслужва първо. Чашата на госта е пълна само с една четвърт, така че може да се презарежда многократно. Прието е всеки гост да изпие поне една чаша, но никога повече от три. Приготвя се и се радва на мъже и жени от всички сфери на живота, особено в домакинството. Шейховете и вождовете на племената, които сервират арабско кафе в своите терени, както и старейшини от общността на бедуините, и собственици на кафенета, се считат за основни притежатели. Предаването на знания и традиции, свързани с арабското кафе, става в семейството чрез наблюдение и практика. Младите хора придружават и старейшините на пазара, за да се научат как да избират най-добрите зърнени култури. |  |
| Алардата на коня и камилата | 2018 | * Сценичните изкуства * Знания и практики относно природата и Вселената * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази | Alardhah на коня и камилата се среща в много части на Оман. В деня на Аларда (което на арабски означава „фестивал“) хората се събират на пистата, за да се възхищават на изпълненията на ездачи и шофьори на камили, които отразяват сръчността на Оманис в обучението на животни. Традиционните изкуства, като рецитирането на древни стихотворения, придружават представленията. Alardhah започва с представяне на традиционни фигури (принуждаване на конниците да лежат, заставайки върху тях, държейки ръката на друг ездач върху галопиращо животно и други подобни). Тогава конете и камилите дефилират, облечени в дрехи и украсени с великолепни сребърни орнаменти. Alardhah се свързва с много събития от социалния живот в Оман като религиозни и национални празници. Практиката е неразделна част от националната култура както в селските, така и в градските райони и отразява голямото умение и любов на хората към животните. Както мъжете, така и жените участват в Allardhah, което също е възможност за традиционни музикални групи и занаятчии да покажат своите таланти. На общностно ниво Omanis организират Alardhah по различни поводи в социалния живот, в който младите хора участват. Организациите на гражданското общество също играят роля за придаване на умения, а в университета конните групи снабдяват учениците с необходимите умения и ги учат как да практикуват Alardhah. | |
| Знания, ноу-хау, традиции и практики, свързани с финиковата палма Забележка Оман споделя тази практика с Бахрейн, "Ирак, Йордания, Кувейт, Мароко, Мавритания, "Египет, Палестина, "Саудитска Арабия, Судан, Тунис, Обединени арабски емирства и Йемен. | 2019 | * Сценичните изкуства * знания и практики относно природата и Вселената * социални практики, ритуали и празнични събития * ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * устни традиции и изрази | Финиковата палма от векове се свързва с населението на подалите я държави, като основен материал за няколко форми на занаятчийство, няколко занаята и няколко традиции, обичаи и социално-културни практики, но също така и като важен източник на храна. Финиковата палма е вечнозелено растение, типично за сухите региони, защото корените й могат да проникнат дълбоко в почвата, за да абсорбират влагата. Носителите на елементи и практикуващите включват собственици на плантации с финикова палма; фермери, които засаждат, поддържат и напояват дървета; занаятчии, които правят традиционни продукти, използвайки различни части на палмовото дърво; доставчици на дати; и творци и художници, които рецитират народни приказки и стихове. Знанията, уменията, традициите и практиките, свързани с финиковата палма, са изиграли съществена роля за укрепването на връзките между жителите на съответните арабски страни и техните земи, защото това дърво им е помогнало да преодолеят трудностите, специфични за пустинната среда. . Историческата връзка на региона с елемента е породила богато културно наследство, обединяващо практиките, знанията и уменията, използвани и до днес. Развитието на елемента през вековете и неговата културна значимост обясняват степента, до която местните общности са ангажирани с неговото опазване. За целта те участват в множество действия, включващи финиковата палма, организират много празнични ритуали и продължават традициите и обичаите, свързани с елемента. |  |
| Забележка Оман споделя тази практика с Обединени арабски емирства. | 2020 | * Сценичните изкуства * Знания и практики относно природата и Вселената * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази | Камилските надбягвания, социална практика и празнично наследство, свързани с камилите, са популярна социална практика в съответните общности. Подготовката на състезателна камила включва няколко стъпки. Дромедарите, подбрани според вида, произхода и възрастта си, получават специална диета. Те тренират на пистата на групи и са обучени да се състезават в състезания. Камилските надбягвания се провеждат на земя, предвидена за тази цел, под надзора на специализирани комитети в общностите. За всяко състезание обикновено се състезават между петнадесет и двадесет камили и разстоянието, което трябва да се измине, се определя според възрастта на животните. Традициите, обичаите и принципите, признати от общностите, управляват расите и практиките на асоциираните общности. Освен това подготвителна комисия е отговорна за проверка на произхода на всяка камила. Предаването на знания и ноу-хау се извършва чрез съвместни усилия на представители на общности, държавни агенции, специализирани центрове, състезателна федерация и клубове. Децата и младите хора постепенно придобиват знанията и уменията, свързани с практиката, чрез наблюдение, симулация и устни изрази. Състезанията с камили са основен аспект от техния номадски начин на живот, както и източник на вдъхновение и творчество в поезията и песента. Неговото значение и приемственост в бедуинското общество са свързани с преобладаващата роля на камилите в пустинните райони. |  |
Регистър на най-добрите защитни практики
Оман няма практика, изброена в Регистъра за най-добри защитни практики.
Списък за аварийно архивиране
Оман няма практика в Списъка за спешни предпазни мерки.
