Планина Атон или Деяния (в съвременна гръцкаΆγιοv Όρος - Света планина) е планина (2033 м) и полуостров (дълъг 60 км и широк 8 до 12 км, с обща площ 360 квадратни километра) на север Гърция, в гръцкия регион Централна Македония, където има 20 манастира, 12 отшелници и много православни монашески килии, в които живеят повече от 1500 православни монаси (данните от преброяването на Гърция от 2011 г. показват население от 1830 монаси). Около половината от манастирите са консервативни, следвайки строги правила относно дисциплината и поста.
относно
История
Името на Света гора идва от персонаж в митологията на древна Гърция, а именно тракийски великан, който в конфронтацията си с гръцкия бог Посейдон ще бъде хвърлен огромен камък към него, образувайки стръмния блок от морето, който днес носи неговия име. Света гора е известна в гръцката древност, считана в някои местни традиции за най -високото място на Земята, където над облаците боговете се събират, за да разговарят.
Витрувий (I в. Пр. Н. Е.) Разказва, че Динократ, архитектът на Александър Македонски, е предложил на последния да извае Света гора, за да придаде форма на своя покровител, но известният македонски цар скромно отказал, илюстрирайки за пореден път идеала. Класика на баланса, за които "голям" не винаги означава и "подходящ".
Първите споменавания на Атон датират от най-ранната античност на Гърция, Омир (VIII-VII век пр. Н. Е.) Го споменава в „Илиада“. През 492 век пр.н.е. персите на цар Дарий I загубиха по -голямата част от флота си при буря в Егейско море, докато обикаляха носа Акти (Actium), който релативизира сухопътния военен успех на Мардоний срещу гърците. В последвалите персийски военни кампании наследникът на Дарий, крал Ксеркс I, решава да бъде прекъснат през 480 г. пр.н.е. канал с дължина почти 2,5 км в основата на носа, за да се избегне трудоемкото му обикаляне. Следите от това забележително военно инженерно предприятие все още бележат провлака Actium. За проповядването на християнството светите апостоли са ръкоположени, всеки в част от света. Богородица провъзгласява християнството на Атон, разкъсано от бурята по пътя за остров Кипър, където е тръгнала да посети епископ Лазар, възкръсналия 4 -ти ден от мъртвите. Като уединено, диво и труднодостъпно място, християнските монаси започват да създават скромни резиденции на Атон, започвайки от втората половина на девети век сл. Хр. През последната половина на 10 век сл. Хр. Монахът Атанасий от Трабзон (известен още като „Атанасий Атонит“ или „Свети Атанасий“) основава първия манастир с помощта на своя императорски покровител Никифор II Фока, факт, че първите монаси, които вече са настроени, се противопоставят. Въпреки възраженията им срещу организираното монашество, управлението на св. Атанасий ще бъде наложено от император Йоан I Цимискес. През следващите векове, до 1540 г., ще бъдат построени още няколко манастира, като до 1400 г. техният брой достига исторически максимум от 40 (в разгара на своята слава полуавтономната държавност на Света гора е била населена с 40 000 монаси), след това под многократни пожари или атаки отвън (през тринадесети век кръстоносците ще ограбят селището, по -късно през същия век самият византийски император (Михаил Палеолог) прилага брутална репресия срещу изумените монаси, които се противопоставят, както всички монаси, на обединението на църковната християнска окупация (на османските турци), започнала в региона с окупацията на Солун през 1430 г., ще я обедне, което ще доведе до либерализация на общностното регулиране, докато по -новите турски атаки през деветнадесети век по време на военната независимост на Гърция, ще го засегнат още по -сериозно, по този повод с нови пожари, при които библиотеките са загубили добро част от колекцията от ръкописи и отпечатъци)) броят им се намалява наполовина.
През 15 век някои манастири се отказват от строгото регулиране на общността под ръководството на игумен, за по -либерална система, където избраното ръководство временно е в ръцете на „epitropoi“, като монасите са разрешени според този регламент на лична собственост на някои обекти. Около половината (11 през 1963 г.) от манастирите са консервативни, следвайки строги правила относно дисциплината и поста. Бедността на монасите в част от тези консервативни манастири е видима по облеклото и личната хигиена (според правилото монахът трябва да е мръсен и нечесан).
В независима Гърция в началото на ХХ век обаче Атон все още не е постигнал заслужен и траен мир след толкова много чуждестранни агресии, тъй като вътрешните богословски конфликти между монасите предизвикаха през 1913 г. международна криза, толкова сериозна, че намесата на моряците от флота руските военни на зашеметена земя, за да потушат страстите. Всичко започна с писанията на Иларион, неясен руски монах, чието мнение беше, че повторението на „молитвата на сърцето“, далеч не само като християнско призоваване, „излъчва святост“. Някои от монасите в Света гора смятат това за форма на идолопоклонство, като самата Руска православна църква критикува богослови по отношение на противоречивата теза на Иларион. Богословският спор между монаси и църковници бързо изпадна в открит конфликт и насилие, тъй като историята ни показва, че се е случвало твърде често в историята на християнството, така че партизаните на Иларион започват да преследват онези, които не споделят техните възгледи: след години на тлеещ конфликт , през 1912 г. учуденият руски монах Антон (цивилното му име Александър Булатович) поведе група други бунтовници от манастира си, които позорно изгониха стария си игумен, който не споделяше неограниченото им благочестие, с побутвания и дърпане на брадата му. На следващата година Константинополският патриарх и редица високопоставени руски църковни водачи също не успяха да умиротворят монашеското население в Атон, поради което царят реши да се намеси ... военно. Оръжейна лодка и два превозвача на войски спешно се изпращат във водите на теократичната република Атон, руските военни също десантират насилствено (историците все още не са успели да се споразумеят дали е имало човешка смърт поради намесата на царя или не армия) депортира стотици най-непокорни елементи от лагера на "идолопоклонниците", извадени от килиите им под убедителната сила на струята водни оръдия, веднага щом в последно усилие архиепископ, доведен в Москва, се обяви за неспособен за успокояване на конфликта. Конфликтите между православните монаси обаче не изчезват с намесата на руските имперски войски: статия в The Economist показва, че раните между двата лагера все още не са затворени.
През януари 2003 г. в гръцкия православен свят се откри друг фронт на вътрешни борби след 30-годишен богословски спор относно възраженията на монасите, умилостивени за (пред) икуменическите тенденции на православната църква. Учуденият упрекна Вселенския патриарх на Константинопол Вартоломей, че е генерирал разкол в православната църква и за пореден път конфликтът стана нещо повече от богословски и доведе до човешки жертви.
Византийската империя се разпада през 15 век, така че новата Османска империя, с ислямска религия, постепенно овладява балканските територии. Те опустошиха много християнски манастири, но някои по -изолирани останаха по -малко засегнати или дори непокътнати. Населението на монасите беше намалено, защото тяхното благосъстояние беше сериозно засегнато в продължение на 5 века от факта, че селата, „почитани“ (по данъци) на тези манастири, бяха взети почти всички румънци. През Средновековието са оцелели малко манастири и отшелници, главно поради системна материална помощ (пари и продукти) от Влашко и Молдова (днес Румъния). Тази помощ се дължи на кръвната връзка с почти всички румънски села около Света гора. Постепенно, през 19 век, чрез дарения на новодошли от източноправославните (славянски) страни, като: Русия, България и Сърбия, ансамбълът от манастири, разнообразен като етнически произход, всяка страна упражнява своето влияние върху субсидираните манастири: е епохата на националните държави в пълна експанзия. През 1912 г., по време на Първата балканска война, османците са принудени да напуснат и Русия, в интерес на политическия славянство, оправдана от „мисията за продължаване на византийското християнство“, претендира за контрол над полуострова. След конфликта за суверенитета на региона между новосформираната гръцка държава, от една страна, и панславянска Русия, от друга, след Първата световна война полуостровът получава от Великите сили статута на автономия в рамките на Гърция .
Местоположение
Света гора се намира на най -източния нос (наричан „Акти“ на гръцки или „Actium“ на латински) на Халхидския полуостров в североизточна Македония, Гърция. Централната планинска верига определя релефа на носа и е ориентирана по нейната дължина, като е добре залесена на север (основата на носа, по -малко висока) и завършва (2033 м) с мраморния масив в южния край, окъпан от водите на Егейско море. Хълмистият релеф на носа Actium благоприятства лозарството, занимание, прегърнато от древни времена от изумени монаси (през 1916 г. само в манастира Ватопеду повече от 250 тона грозде се трансформираха във вино).
Дестинации
Манастири
Списък на двадесетте манастира в установения йерархичен ред:
- Голям лаврен манастир (На гръцки: Μεγίστης Λαύρας)
- Манастир Ватопеду (На гръцки: ατοπαιδίου)
- Манастирът Ивиру (На гръцки: Ιβήρων)
- Хиландарски манастир (Гръцки: Χιλανδαρίου, сръбски: иландар)
- Дионисиев манастир (На гръцки: Διονυσίου)
- Манастир Кутлумуш (На гръцки: Κουτλουμουσίου)
- Пантократорски манастир (На гръцки: Παντοκράτορος)
- Манастирът Ксиропотаму (На гръцки: Ξηροποτάμου)
- Манастирът Зографу (На гръцки: Ζωγράφου)
- Манастирът Дочиару (На гръцки: Δοχειαρίου)
- Манастир Каракала (На гръцки: Καρακάλλου)
- Манастирът Филотеу (На гръцки: Φιλοθέου)
- Манастир Симонос Петрас (На гръцки: Σίμωνος Πέτρας)
- Манастир Свети Павел (На гръцки: Αγίου Παύλου)
- Ставроничитски манастир (На гръцки: Σταυρονικήτα)
- Ксенофонтски манастир (На гръцки: Ξενοφώντος)
- Манастирът Григориу (На гръцки: Γρηγορίου)
- Манастирът Есфигмену (На гръцки: Εσφιγμένου)
- Манастир Свети Пантелимон (На гръцки: Αγίου Παντελεήμονος)
- Манастирът Констамониту (На гръцки: Κωνσταμονίτου)
Други дестинации
Качи се
Достъпът по суша на територията на Автономна република Света гора не е разрешен. На Света гора не се допускат жени.
Входът към Светата планина обикновено се осъществява с ферибот, или от пристанището на Уранополи, разположено близо до Византийската кула (за западното крайбрежие), или от Иерисос (за източния бряг). Преди да се качат на борда, всички посетители трябва да са получили диамонитирион, на гръцка азбука, Διαμονητήριο, форма на византийска виза, която е написана на гръцки и датирана по юлианския календар, подписана от четирима секретари на важни манастири. Разрешението за достъп до Светата планина и настаняване в манастирите там е засвидетелствано по време на поклонението.
За да получат диамонитирион, членовете на духовенството трябва първо да имат благословията на Константинополския патриарх.
ДЕЙНОСТ
Гастрономия
крайник
Езикът, който се говори в гръцките манастири е ГРЪЦКИ, в Свети Пантелимон Руски (35 монаси), в Хиландару Сръбски (46 монаси), в Зографу български (15 монаси), а в отшелниците на Лаку и св. Йоан Кръстител (наричан още Продрому) се говори румънски (64 монаси). Някои общности са по -космополитни от други. Един аспект на скорошното обновяване е, че за разлика от монасите от бившите комунистически православни държави, гърците са по -активни, по -образовани и по -смирени по света, отколкото в миналото. Предвид този интерес и гръцки националист Английски в момента се говори в планината.
Връзки
- Света гора - Градина на Богородица (включва пътеводител)
- Атонски манастири и Метеори
- Света гора - градината на Божията майка
- Света гора Атон - православен пътеводител
- Новият атонитски монашески синтез. Атонско монашество днес - интервю с йеромонах отец Макарий от Симонос Петрас
- (bg) Снимки от Атон и манастирите
- (bg) Света гора Атон
- (bg) информация за Атон
- Света гора Атон, 15 юли 2010 г., Йеромонах Александър Симонопетритул, CrestinOrtodox.ro
- Света гора Атон - градина на вселенското православие, 20 юли 2010 г., Stelian Gomboș, CrestinOrtodox.ro
- Организацията на монашеския живот на Атон, 9 октомври 2007 г., д -р. Веаслав Гореану, CrestinOrtodox.ro
- История на Света гора Атон, 5 юли 2009 г., Стефан Йонеску-Беречет, В. "Люмина"
- Румънски войводи изпратиха богатства на Света гора, 23 юли 2012 г., Флорин Михай, истина
- Скандалите, станали на Атон през 1088 г. (казашките власи), 3 август 2012 г., Марку Беза, CrestinOrtodox.ro
- Къде е Атон?, 24 февруари 2012 г., Мариус Василяну, Неделния вестник
- Икони - "Дойдох тук, за да ги пазя, а не те да ме пазят!", 29 януари 2009 г., Августин Паунойу, В. "Люмина"
- Архитектура на атонските манастири, 30 юли 2012 г., Раду Александру, CrestinOrtodox.ro
- Последната жена, която влиза в Света гора Атон, 25 септември 2012 г., Teodor Dănălache, CrestinOrtodox.ro
- Богородица, единствената жена на Света гора, 26 януари 2008 г., Николета Олару, В. "Люмина"
доклади
- Влашки поклонник до Света гора Атон, 13 април 2012 г., Александру Радеску, Национален вестник
- Поклонници в планината Атон (1), 28 декември 2007 г., Архим. Тимъти Айоана, В. "Люмина"
- Поклонници на планината Атон (2), 29 декември 2007 г., Архим. Тимъти Айоана, В. "Люмина"
- Атон, блестящ като Великден, 14 май 2013 г., Думитру Манолаче, В. "Люмина"
- Атон - радостите на специално поклонение, 25 септември 2011 г., проф. Унив. Константин Куко, В. "Люмина"
| |||||||||||||||||||||||||||||||
.svg/150px-Europe_(orthographic_projection).svg.png)
