Нематериално културно наследство в Таджикистан - Wikivoyage, безплатният пътеводител за съвместни пътувания и туризъм - Patrimoine culturel immatériel au Tadjikistan — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Тази статия изброява практики, изброени в Нематериално културно наследство на ЮНЕСКО да се Таджикистан.

Разберете

Страната има практика, повтаряща се на "представителен списък на нематериалното културно наследство От ЮНЕСКО.

Не е включена практика в "регистър на най-добрите практики за опазване на културата „Или на“списък за аварийно архивиране ».

Списъци

Представителен списък

Удобно	Година	Домейн	Описание	Рисуване
Музика Shashmaqom Забележка Таджикистан споделя тази практика сУзбекистан.	2008	* Сценичните изкуства * Устни традиции и изрази	Повече от десет века музикалната традиция на шашмака се култивира в градските центрове на региона на Централна Азия, наричан по-рано Mâwarâ al-nahr, което съответства на Таджикистан и др.Узбекистан текущ. Shashmaqom, буквално „шест макама“, е смесица от вокална и инструментална музика, мелодични и ритмични езици и поезия. Изпълнява се самостоятелно или от група певци, придружени от оркестър от лютни, цигулки, барабани и флейти. Инструменталното въведение, което обикновено отваря творбата, е последвано от nasr, основната вокална част, съставена от две отделни групи песни. Шашмакът датира от предислямско време. През цялата си история е повлиян от еволюцията на музикознанието, поезията, математиката и суфизма. Системата maqam беше толкова успешна през деветия и десетия век, че бяха отворени много музикални училища, главно в еврейската общност, в град Бухара, исторически и духовен център на шашмакам. Репертоарът на shashmaqom изисква специално обучение от музиканти, защото класическата система за нотация може да записва само общата рамка. Следователно устното предаване от майстор на ученик остава предпочитаното средство за запазване на музиката и нейните духовни ценности. От 70-те години на миналия век повечето от най-известните изпълнители на shashmaqom напускат Таджикистан и Узбекистан, за да емигрират в Израел и към Съединени щати. Откакто двете страни придобиха независимост през 1991 г., бяха предприети няколко мерки за защита на шашмака. Само няколко редки музиканти са запазили местните изпълнителски стилове, преподавани от независими учители. С изчезването на много майстори на шашмака, по-голямата част от настоящите изпълнители в Таджикистан и Узбекистан са студенти от Консерваторията на Ташкент който предлага курсове по композиция.	Лист на ЮНЕСКО
Le Novruz, Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz Забележка Таджикистан споделя тази практика сАфганистан, "Азербайджан, "Индия, "Иран, "Ирак, Киргизстан, "Узбекистан, Пакистан, Казахстан, Туркменистан и Турция.	2016	* Социални практики, ритуали и празнични събития * Сценичните изкуства * Знания и практики относно природата и Вселената * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази	Novruz, или Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, отбелязва Нова година и началото на пролетта в много голям географски район, включително, наред с други,Азербайджан, "Индия, "Иран, Киргизстан, Пакистан, Турция иУзбекистан. Празнува се на всеки 21 Март, дата, изчислена и първоначално определена въз основа на астрономически изследвания. Новруз е свързан с различни местни традиции, например споменаването на Джамшид, митологичен цар на Иран, с много истории и легенди. Ритуалите, които го придружават, зависят от местоположението - от прескачане на огньове и потоци в Иран до разходки по въжета, поставяне на запалени свещи на вратата на къщата до традиционни игри, като конни надбягвания или традиционна борба, практикувана в Киргизстан. Песните и танците са правило почти навсякъде, както и полу-свещените семейни или обществени ястия. Децата са основните бенефициенти на празненствата и участват в много дейности като декориране на твърдо сварени яйца. Жените играят централна роля в организацията и управлението на Novruz, както и в предаването на традициите. Novruz популяризира ценностите на мира, солидарността между поколенията и в семействата, помирението и добросъседството, допринасяйки за културното многообразие и приятелството между хората и различните общности	Лист на ЮНЕСКО
Оши Палав, традиционно ястие и неговия социален и културен контекст в Таджикистан	2016	* Социални практики, ритуали и празнични събития * Сценичните изкуства * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази	Традиционното ястие, известно на местно ниво като Оши Палав (пилаф), е традиционна социална практика на общностите в Таджикистан, които го смятат за част от своето културно наследство. Тази приобщаваща практика, която има за цел да събере хора от различен произход, се върти около подготовката и дегустацията на Оши Палав по време на хранене и по време на тържества, ритуали и събирания. Практиката разчита на препарат, базиран на зеленчуци, ориз, месо и подправки, но има почти 200 версии на това ястие. Значението на тази социална практика за общностите в Таджикистан е отразено в поговорки като „Без Ош, няма връзка“ или „Ако ядете чужд Ош само веднъж, ще му дължите уважение в продължение на 40 години“. Групи мъже и жени приготвят това ястие у дома или в чаени къщи и се възползват от възможността да се срещнат, да пуснат музика и да пеят. Знанията и уменията, свързани с тази практика, се предават в семейства, от поколение на поколение, както и от майстор до чирак в училищата по готварство. Когато чирак владее подготовката на Оши Палав, той организира вечеря в дома си, на която кани господаря си и други гости. По време на това хранене майсторът получава подарък за глава и традиционна рокля; на чирака се дава скимер (за подготовка на Оши Палав), символ на неговата независимост.	Лист на ЮНЕСКО
Чаканът, изкуството на бродерията в Република Таджикистан	2018	* Знания и практики относно природата и Вселената * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази	Изкуството на бродерия чакан включва бродиране на орнаменти, цветя и символни дизайни с ярко оцветени конци върху памучни или копринени тъкани. Традицията е широко разпространена сред жените и момичетата в Таджикистан. Chakan бродерия се използва за украса на дрехи и спално бельо (блузи, шалове, завеси, възглавници и покривки за детски креватчета). Бродерията възпроизвежда символични и митологични образи, свързани с околната природа и космоса, и изразява желанията и надеждите на населението. Практиката се състои в избор на плат и конци, рисуване на орнаменти, изработване на шарка и бродиране на дрехите. В миналото преждата е била изработена от памучни и копринени влакна и оцветена с естествени бои, направени с растения и минерали. В днешно време бродиращите използват конци от плат. В района на Хатлон блузата чакан е част от облеклото на булките. Булката и младоженецът носят „таки“ (национална черепа, украсена с бродерия чакан). Таджикските жени и момичета носят роклята чакан по време на национални празници и фестивали. Бродираните предмети са израз на красота, елегантност и единство между човека и природата. Младите хора се учат на изкуството да бродират от своите майки, баби и по-големи сестри, а предаването също се извършва в групи по метода "ustod-shogird". Независимите майсторки продават продукцията си на базари и магазини за дрехи, което представлява важен източник на доход за тях.	Лист на ЮНЕСКО

Регистър на най-добрите защитни практики

Таджикистан няма практика, изброена в Регистъра за най-добри защитни практики.

Списък за аварийно архивиране

Таджикистан няма практика в Списъка за спешни предпазни мерки.