Тази статия изброява практики, изброени в Нематериално културно наследство на ЮНЕСКО в Узбекистан.
Разберете
Страната има осем практики, изброени в „представителен списък на нематериалното културно наследство "И практика, възприета в"регистър на най-добрите практики за опазване на културата От ЮНЕСКО.
Не се повтаря практика на "списък за аварийно архивиране ».
Списъци
Представителен списък
| Удобно | Година | Домейн | Описание | Рисуване |
|---|---|---|---|---|
| Музика Shashmaqom Забележка Узбекистан споделя тази практика с Таджикистан. | 2008 | * Сценичните изкуства * Устни традиции и изрази | Повече от десет века музикалната традиция на шашмака се култивира в градските центрове на региона на Централна Азия, наричан по-рано Mâwarâ al-nahr, което съответства на Таджикистан и др.Узбекистан текущ. Shashmaqom, буквално „шест макама“, е смесица от вокална и инструментална музика, мелодични и ритмични езици и поезия. Изпълнява се самостоятелно или от група певци, придружени от оркестър от лютни, цигулки, барабани и флейти. Инструменталното въведение, което обикновено отваря творбата, е последвано от nasr, основната вокална част, съставена от две отделни групи песни. Шашмакът датира от предислямско време. През цялата си история е повлиян от еволюцията на музикознанието, поезията, математиката и суфизма. Системата maqam беше толкова успешна през деветия и десетия век, че бяха отворени много музикални училища, главно в еврейската общност, в град Бухара, исторически и духовен център на шашмакам. Репертоарът на shashmaqom изисква специално обучение от музиканти, защото класическата система за нотация може да записва само общата рамка. Следователно устното предаване от майстор на ученик остава предпочитаното средство за запазване на музиката и нейните духовни ценности. От 70-те години на миналия век повечето от най-известните изпълнители на shashmaqom напускат Таджикистан и Узбекистан, за да емигрират в Израел и към Съединени щати. Откакто двете страни придобиха независимост през 1991 г., бяха предприети няколко мерки за защита на шашмака. Само няколко редки музиканти са запазили местните изпълнителски стилове, преподавани от независими учители. С изчезването на много майстори на шашмака, по-голямата част от настоящите изпълнители в Таджикистан и Узбекистан са студенти от Консерваторията на Ташкент който предлага курсове по композиция. |  |
| 1 Културно пространство на област Бойсун | 2008 | * Знания и практики относно природата и Вселената * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази | Разположен в югоизточния Узбекистан, по маршрута, свързващ Мала Азия с Индия, област Бойсун е един от най-старите населени региони вЦентрална Азия. Упадъкът на Пътят на коприната и политическите сътресения в Централна Азия допринесоха за изолацията на региона. Тези обстоятелства благоприятстват запазването на древните традиции, белязани от различни религии, включително шамански вярвания, зороастризъм, будизъм и ислям. Днес областта има почти 82 000 жители. Много традиционни ритуали са все още живи: в навечерието на Навруз пролетният празник поражда сеитбен ритуал с предложения на храна. Съществуват и семейни обреди: 40 дни след раждането злите духове са изгонени от огън и пепел. Обрязването на момчетата е повод за борба с кози и различни игри, като борба или конни надбягвания. Древните практики остават често използвани при сватбени церемонии и погребални ритуали и шамански ритуали за изцеление на болните. Други популярни традиции включват ритуални песни, свързани с годишни фестивали, епични легенди и танци. Духовите или струнните инструменти придружават лирическите песни. Ансамбълът за народна музика „Шалола“ събира популярни песни и идентифицира традиционни инструменти и костюми. Членовете на групата също документираха легендите, епосите и старите мелодии в селата. Културният модел, наложен през съветската епоха, оставя малко място за традиционния културен и артистичен израз на Бойсун. Днес изглежда важно да се подкрепят общностите, като им се предоставят музикални инструменти и технически материали, за да документират различните им културни изрази. |  |
| 2 Ката Ашула | 2009 | * Сценичните изкуства * Знания и практики относно природата и Вселената * Социални практики, ритуали и празнични събития * Устни традиции и изрази | Ката Ашула (буквално: „велика песен“) е традиционен жанр на песента и съставна част от идентичността на няколко народа от Ферганската долина, Узбекистан, където също живеят таджики, уйгури и турци, както и някои региони. Казахстан. Оригинален жанр, Ката Ашула съчетава сценични изкуства, песни, инструментална музика, ориенталска поезия, както и свещени обреди. Той обхваща различни теми, от любов до философски и богословски концепции за Вселената и природата, като същевременно оставя място за импровизация. Предавано устно от учител на ученик от поколение на поколение по време на взискателно ученичество, то се изпълнява от най-много певци и поне двама. В днешно време Ката Ашула е важен израз на узбекската културна идентичност, който може да насърчи диалога между културите. За да се позволи тази традиция да запази своята жизнеспособност, фестивалите, състезанията и различни акции, организирани от правителството на Узбекистан и местните власти, ще бъдат укрепени чрез въвеждане на програми за предаване на млади хора и чрез изследователска работа (конституционни бази данни, организация на семинари и публикации и др.). |  |
| Аския, изкуството на шегата | 2014 | * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития * Устни традиции и изрази | Askiya е жанр на популярното узбекско публично говорене, което е под формата на диалог между двама или повече участници, които обсъждат и обменят остроумия по определена тема. Притежателите и практикуващите, предимно мъже, трябва да владеят особеностите на узбекския език и да умеят да импровизират и разсъждават умело и бързо, използвайки хумор и шеги. Диалозите, макар и под формата на шега, играят безценна роля за повишаване на осведомеността за социалните тенденции и събития и привличане на вниманието към важни проблеми, чрез внимателно наблюдение на ежедневието. Аския често се изпълнява на популярни фестивали, тържества, семейни ритуали и събирания, провеждани в градове и села в Узбекистан. Понастоящем има над тридесет форми на аския, някои от които се практикуват от професионалисти, а други от аматьори, всяка със свои отличителни характеристики. Знанията и уменията на Askiya се предават главно устно на индивиди, групи и общности чрез традиционни методи за обучение на майстор-чирак. Аския набляга на хумора, осигурява лесна комуникация между хората и обединява представители на различни общности, независимо от тяхната възраст и произход, около общо събитие. Той също така има силно педагогическо измерение, като използва хумора, за да научи хората да бъдат по-внимателни и да анализират трудностите и проблемите на ежедневието, като по този начин стимулират културното и социалното развитие. | |
| Традицията и културата на палов | 2016 | * Социални практики, ритуали и празнични събития * Сценичните изкуства * Знания и практики относно природата и Вселената * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Според узбекска поговорка гостите могат да се отпуснат от домакините си само когато последните са им предложили палов. Традицията и културата на palov е социална практика, основана на приготвянето на традиционно ястие, общо за всички селски и градски общности в Узбекистан. Съставките на това ястие са ориз, месо, подправки и зеленчуци. Освен че се консумира редовно, това е и жест на гостоприемство и се поднася при специални поводи като сватби или Нова година, за да помогне на хората в неравностойно положение или да отдаде почит на починали близки. Паловът може да придружава и събития, включващи други ритуали, като молитви и изпълнения на традиционна музика. Това ястие се приготвя от мъже и жени от всички възрасти и от всички социални класи. Знанията и уменията, свързани с тази практика, се предават от старите на по-младите поколения, формално или неформално, по модел на майстор-чирак или чрез демонстрация и участие в семейства, сред връстници, в обществени институции, религиозни организации и институции за професионално образование. Приготвянето и споделянето на това традиционно ястие помага за укрепване на социалните връзки, насърчаване на ценности като солидарност и единство и запазване на местните традиции, които са неразделна част от културната идентичност на общността. |  |
| 2016 | Устни традиции и изрази * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития * Знания и практики относно природата и Вселената * Правили са свързани с традиционните занаяти | Novruz, или Nowrouz, Nooruz, Navruz, Nauroz, Nevruz, отбелязва Нова година и началото на пролетта в много голям географски район, включително, наред с други,Азербайджан, "Индия, "Иран, Киргизстан, Пакистан, Турция иУзбекистан. Празнува се на всеки 21 Март, дата, изчислена и първоначално определена въз основа на астрономически изследвания. Новруз е свързан с различни местни традиции, например споменаването на Джамшид, митологичен цар на Иран, с много истории и легенди. Ритуалите, които го придружават, зависят от местоположението - от прескачане на огньове и потоци в Иран до разходки по въжета, поставяне на запалени свещи на вратата на къщата до традиционни игри, като конни надбягвания или традиционна борба, практикувана в Киргизстан. Песните и танците са правило почти навсякъде, както и полу-свещените семейни или обществени ястия. Децата са основните бенефициенти на празненствата и участват в много дейности като декориране на твърдо сварени яйца. Жените играят централна роля в организацията и управлението на Novruz, както и в предаването на традициите. Novruz популяризира ценностите на мира, солидарността между поколенията и в семействата, помирението и добросъседството, допринасяйки за културното многообразие и приятелството между хората и различните общности |  | |
| 3 Лазгите, танцът на Хорезм | 2019 | Движенията на танца лазги, Хорезм, илюстрират човешкото творчество, като отразяват звуците и проявите на заобикалящата природа и чувствата на любов и щастие. Lazgi, Хорезмски танц, първоначално е бил свързан с региона Хорезм, но сега е широко разпространен в цял Узбекистан. Картини на танца могат да бъдат намерени на археологическия обект Топрак-Кала в района на Хорезм, свидетелстващ за вековните корени на този танц. Lazgi, който е вдъхновен от социалния живот и дейностите на местните общности, представлява живота във всяко от неговите движения. По време на танца всички музиканти, певци и танцьори действат в хармония. Текстовете на песните много често са ода на любовта и добротата. Има два вида танци: „фигуративна“ форма и интерпретативна импровизирана форма. Докато първата представя чувствата като конкретни движения, втората се фокусира върху импровизацията, тъй като ритъмът и движенията на танца стават по-динамични и променливи. Мелодиите и танците на лацгите са толкова комуникативни, че зрителите започват да танцуват спонтанно. Танцът лазги, Хорезм, е съществена форма на личностно изразяване. Предава се от поколение на поколение чрез създаването на нови версии на представителства. Лазги се танцува по време на национални празници и традиционни празници във фигуративните си форми. Тълкувателната форма, вдъхновена от ежедневието, е предпочитана по време на семейни и обществени събития. | | |
| Изкуството на миниатюрата Забележка Узбекистан споделя тази практика сАзербайджан, "Иран и Турция. | 2020 | * Знания и практики относно природата и Вселената * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Миниатюрата е вид двуизмерно изкуство, което се отнася до проектирането и създаването на малки по размер картини върху книги, папие маше, килими, текстил, стени и керамика и други среди, използващи суровини като злато, сребро и различни органични вещества . В исторически план миниатюрата е определена като илюстрация, вмъкната на страница с цел визуално подпомагане на съдържанието на текста, но елементът е еволюирал и се среща и в архитектурата и в разкрасяването на обществените пространства. Миниатюрата визуално представя вярвания, възгледи за света и начин на живот, а също така е придобила нови персонажи чрез влиянието на исляма. Въпреки че има различия в стила, изкуството на миниатюрната живопис, както се практикува в изпращащите държави, има някои общи характеристики. Във всеки случай това е традиционно изкуство, предадено от наставник на неговия чирак (неформално образование) и считано за неразделна част от всяка от социалните и културни идентичности на обществото. Миниатюрата представя специфичен тип перспектива, чийто размер и модели се променят в зависимост от тяхното значение, което е основната разлика с реалистичния и натуралистичния стил. Въпреки че съществува от векове, той продължава да се развива и по този начин да укрепва връзките между минало и настояще. Традиционните техники и принципи на рисуване са запазени, но художниците също така привличат индивидуалното си творчество в процеса. |  |
Регистър на най-добрите защитни практики
| Удобно | Година | Домейн | Описание | Рисуване |
|---|---|---|---|---|
| Центърът за развитие на занаятите Маргилан, защитаващ традиционните технологии за производство на атлас и адрас | 2017 | Историята на правенето на икат, атлас и адрас на територията на днешен Узбекистан датира от древни времена. В исторически план именно в Маргилан се правят атласът и адрасите, фини и цветни традиционни тъкани. Традиционните занаяти преживяват трудни времена през съветската епоха, а някои древни техники на занаятчийското производство почти изчезват. Предвид спешността на съживяването и опазването на застрашените традиции, през 2007 г. местната общност стартира инициатива за създаване на Център за развитие на занаятите (CDC). Целта на този център е да защити, развие и популяризира традиционните узбекски методи за изработване на атласи и адри чрез иновативно обучение, изложби и панаири на занаятите, фестивали на традиционния текстил и публикуване на различни инструменти и ръководства за архивиране. Той също така насърчава използването на естествени материали и допринася за предаването на знания и умения, свързани с природата и Вселената и тяхното значение за здравето и благосъстоянието на хората. Успехът на CDC е свързан със силния му дух на партньорство и местните общности играят важна роля в изпълнението на неговите инициативи от здравия разум, че атласът и adras тъканите са в основата на идентичността. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Списък за аварийно архивиране
Узбекистан няма практика в Списъка за спешни предпазни мерки.
