Рамезеум - Ramesseum

The Рамесеум (На арабски:معبد الرامسيوم‎, Маʿбад ар-Рамисиюм) е археологически обект на Западна страна на Нил на Луксор на ръба на плодовата земя. Тук е т.нар. Милиони години Рамзес II. Този храмов комплекс служи както на култа към смъртта на покойния цар, така и на поклонението на бог Амон.

заден план

Определяне на храма

Египетският цар Рамзес ii (1303 - 1213 пр. Н. Е.) Е имал няколко места в Египет, като например в Абидос, Тива, Абу Симбел, Мемфис и да построи храм на хелиополис, за да осигури неговото съществуване в задгробния живот след смъртта. Местният Рамезеум е може би най-важният му храм на моргата и се намира в близост до гроба му Долината на царете. Намерението да се осигури отвъдното идва и от древното египетско име на храма Ḥwt nt ḥḥ m rnpwt ẖnmt W3st, "Къщата на милиони години, обединена в Тива", се изразява. Тя беше разположена по такъв начин, че оста на храма да е обърната към Храм в Луксор е подравнен.

В допълнение към храмовата къща, храмовият комплекс включва двоен храм Seti ’I в северната част на храмовата къща, двореца на Рамзес II.За измисленото посещение на краля и множество сгради от списания. Входният пилон и двата двора вече не са отделни, а образуват единица с храмовата къща.

Култът към почитания крал Рамзес II и императорския бог Амон е осъществяван от жреците, живели тук до края на 20-та династия. По-късно Рамесеумът служи като жилищен район, както и другите храмове на моргата. Тук някои гробници също бяха поставили своите гробници.

История от гръко-римско време

Знанието за предназначението му като храм-морг е напълно загубено през гръко-римските времена. Сега се смяташе, че храмът е гробницата на Рамзес II и е бил наричан „гробницата на Осимандия“. Това гръцко име (Οσυμανδυας, също Ozymandias, Osymandyas) е гръцката версия на името на трона Ramses ’II, User-maat-Re.

Поради своите размери, удобното си местоположение и факта, че може да се види отдалеч, храмовият комплекс е посещаван от всички пътешественици, които са отишли ​​на западния бряг на Тива. Гръцкият историк Диодор докладва подробно за този храм. Следният извлечение описва първия двор непосредствено зад пилона:^[1]

47. „От първите гробове (така се казва), в които трябва да бъдат погребани наложниците [наложници] на Зевс, гробницата на цар, на име Осимандия, е на 10 етапа. На входа има врата на кула-стълб [пилон], изработена от цветни камъни, дълга 200 фута и висока 45 лакътя. Оттам се влиза в каменна квадратна портикова зала, всяка страна дълга 400 фута. Вместо стълбове, той се поддържа от фигури на живи същества, които са високи 16 лакътя, изсечени от един камък и оформени по древен начин. Целият таван е дванадесет фута широк от един камък и е засят със звезди върху синя земя. Тази зала е последвана от друг вход и преден двор, който иначе е същият като предишния, но се характеризира с различни образи, вкопани в него. До входа има три статуи, изработени от камъни от Сиене [Асуан], издълбани изцяло от едно парче. Една от тях, седналата, е най-голямата от всички статуи в Египет; само основата е с размер над 7 лакътя. Другите две, по-малки от предишната, коленичат, едната отдясно, другата отляво, дъщерята и майката. Това произведение е забележително не само поради размера си, но също така е направено с възхитително изкуство и отличен вид камък; защото с огромния си размер абсолютно не забелязвате никакви пукнатини или петна. На него има надпис: „Аз съм Осимандия, царят на царете. Но ако някой иска да знае колко съм висок и къде съм, ще спечели една от моите творби. "..."

Английският пътешественик е един от първите европейски пътешественици, които посещават и описват този храм Ричард Пококе (1704–1765)^[2] и датският морски офицер и изследовател Фредерик Луис Норт (1708–1742)^[3]. Пококе представи и рисунка на колосалната статуя на Рамзес II, която сега се намира в Британския музей през Лондон се намира.

Превозът на Белзони на колосалната статуя на Рамзес II до Лондон и литературната приемна

Италианският авантюрист пътува в началото на 19 век Джовани Батиста Белцони три пъти през Египет, за да „вземе“ антики за европейските музеи. Първото му пътуване започва на 30 юни 1816 г. На 22 юли 1816 г. той пристига в Луксор. Той описа своето намерение много ясно:

„Първата ми мисъл беше за колосалния бюст, който бях планирал да премахна. И торсът, и тронът бяха близо до главата; лицето беше обърнато към небето и сякаш ми се усмихваше, сякаш очакваше с нетърпение да бъде доведено в Англия. Не огромният размер, но красотата на главата надмина всичките ми очаквания. Хрумна ми, че описанието на Норден трябваше да е за същата статуя - по това време тя лежеше с лице в пясъка и следователно е в толкова добро състояние. ... Той [бюстът] лежеше почти успоредно на главния вход на храма и тъй като наблизо има още една гигантска глава, предполагам, че са стояли отстрани на входа, подобно на това, което можете да видите в Луксор или Карнак. "^[4]

На 24 юли 1816 г. той поиска от Kaschif (управител) на Armant 80 работници да премахнат бюста на Рамзес II, с когото той отнесе бюста от Рамезеум на брега на Нил между 27 юли и 12 август. Със 130 работници събраните артефакти бяха натоварени толкова артистично от 15 ноември, че корабите не се преобърнаха. Корабите стигнаха Кайро на 15 декември. От 3 до 14 януари 1817 г. следващият транспорт от Кайро до Александрия по-горе Розетка. През същата година артефактите дойдоха в Лондон и станаха собственост на Британския музей. Гранитният бюст на младежкия Ramses ’II се брои и до днес Младият Мемнон (BM № 576 / EA 19) означава една от витрините на музея.

Обстоятелствата около находката и значението на бюста на Рамзес II подтикнаха британския писател Пърси Биш Шели (1792–1822), като част от състезание по писане през декември 1817 г., че Толкова хубаво (Пръстено стихотворение) за написване на „Ozymandias“, публикувано на 11 януари 1818 г. в лондонския седмичен вестник Изпитващият публикувано за първи път. Сонетът не е един от шедьоврите на Шели, но това едва ли вреди на популярността му.

„Скитник дойде от стара страна,
И каза: „Огромни каменни развалини
Застанал в пустинята, крак в крак, без торс,
Главата до него, наполовина покрита от пясъка.

Непокорството на влаковете ни учи: добре разбрани
Скулпторът, тази суетна подигравка
Да се ​​чете в мъртъв материал
Отбелязан от неговата почетна ръка.

А на пиедестала е написаното: „Моето име
Е Осимандия, Цар на всички царе: -
Вижте моите творби, Mighties, и разклатете! ‘

Повече нищо не остана. Картина на мрачна скръб
Разтяга се около развалините безкрайно, голо, монотонно
Самата пустиня, която погребва колоса. " (Превод на немски след Адолф Щродман)

Поемата по този начин илюстрира преходността на земните произведения.

История на последните изследвания

1896–1898 г. са проведени първите научни изследвания Джеймс Едуард Куибъл (1867–1935), който изследва тук храма, фундаментните ями и кирпичните списания и откри многобройни малки находки. Това включва и папирусите на Рамесеум с медицински и литературни текстове, сред които и Приказка за Синухенамерен в гроб от Средното царство.

Документацията на храмовия комплекс е направена едва през 70 - те години от Center de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte.

да стигнат до там

На около 5 километра от фериботния док на западния бряг, на около 500 м западно от Колоси от Мемнон, има кабина за билети, откъдето трябва да закупите билети и за Рамесеум. След закупуване на билета карате от 25.7229532.6050151 пресичане(25 ° 43 '23 "с.ш.32 ° 36 '18 "И.Д.) южно от Курнат Мурай продължавате по асфалтовия път в североизточна посока и след около 1100 метра достигате до Рамезеум, който се намира от южната страна на пътя. За пътуването има такси Газират ел-Башират или Газират ер-Рамла в. От тук има и микробуси, които могат да бъдат оставени в района на кабината за билети.

Не безинтересни резултати от пътуването за пешеходци от Дейр ел-Мадина навън. Отидете по посока на часовниковата стрелка около хълма, който разделя Дейр ел-Мадина и Курнат Мурай. От храма Хатор в Дейр ел-Мадина е почти 900 метра до Рамесеум.

Туристически атракции

Рамесеум

Археологическият обект е отворен от 8 до 17 часа. Цената за прием е 80 LE и за студенти LE 40 (към 11/2019).

Още храмове на моргата

В непосредствена близост до Рамесеум се намират могилните храмове на други египетски царе, но те не са толкова добре запазени, колкото Рамесеум.

Това е на изток от Рамезеум, на около половината път до ресторанта 25.72877932.6113451 Храмът на моргата на Аменхотепс II.(25 ° 43 '44 "с.ш.32 ° 36 ′ 41 ″ изток) и северозападно от него т.нар. 25.72907432.6107442 Параклис на Бялата кралица(25 ° 43 ′ 45 ″ с.ш.32 ° 36 '39 "в.д.). На около 200 метра североизточно през улицата се намира 25.73023832.6130613 Храм на моргата Тутмос ’III.(25 ° 43 '49 "с.ш.32 ° 36 '47 "в.д.).

Това е на около 50 метра западно от Рамезеум 25.72705832.6087054 Храм на моргата Тутмос ’IV.(25 ° 43 '38 "с.ш.32 ° 36 ′ 31 ″ изток). Намира се между двата храма 25.72724732.6094465 Храмът на Ваджмес(25 ° 43 '38 "с.ш.32 ° 36 '34 "в.д.), също Вадмоси, син на Тутмос ’I. Между храма на моргата Тутмос’ IV. и Храмът на моргата на Меренптах все още е 25.72619832.6074396 Храмът на смъртта на Таусрет(25 ° 43 '34 "с.ш.32 ° 36 '27 "в.д.).

кухня

Има малък ресторант в района на Шейх Абд ел-Курна на около 100 метра източно от Рамезеум, още в Газират ел-Башират и Газират ер-Рамла както в Луксор.

настаняване

Най-близките хотели могат да бъдат намерени в района на Шейх Абд ел-Курна. Настаняването се предлага и в Газират ел-Башират и Газират ер-Рамла, Eld el-Baʿīrāt, Луксор като Карнак.

пътувания

Посещението на Мадинат Хабу може да се комбинира с посещение на други храмове на погребението и погребението на длъжностни лица, напр. Шейх Абд ел-Курна свържете.

литература

• В общи линии
  • Стаделман, Райнер: Храм на моргата и хилядолетие в Тива. В:Комуникации от Германския археологически институт, департамент Кайро (MDAIK), ISSN0342-1279, Кн.35 (1979), Pp. 301-321.
  • Улман, Мартина: Цар за вечността - къщите на милиони години: разследване на култовия и храмовия тип на краля в Египет. Висбаден: Харасовиц, 2002, Египет и Стария Завет; 51, ISBN 978-3-447-04521-6 .
  • Шрьодер, Стефани: Милиони години: за концепцията за пространството на вечността в съзвездие царство в езика, архитектурата и теологията. Висбаден: Харасовиц, 2010, ISBN 978-3-447-06187-2 .

• Рамесеум
  • Quibell, J [ames] E [dward]: Рамесеумът. Лондон: Quaritch, 1898, Египетски изследователски акаунт. 1896; [1].
  • Хелк, Волфганг: Ритуалните представи на Рамесеум. Висбаден: Харасовиц, 1972, Египтологични трактати; 25-ти, ISBN 978-3-447-01439-7 .
  • Гойон, Жан-Клод; Ашири, Хасан ел- (Ред.): Le Ramesseum; Кн.Le Caire. Center de Documentation et d'Études sur l'Ancienne Égypte, 1973, Колекция scientifique. 12 тома.
  • Стаделман, Райнер: Рамесеум. В:Хелк, Волфганг; Вестендорф, Волфхарт (Ред.): Лексикон на египтологията; Том 5: Изграждане на пирамида - каменни съдове. Висбаден: Харасовиц, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Col. 91-98.

• Озимандия, сонет от Пърси Биш Шели (1792–1822)
  • Шели, Пърси Бише: Розалинд и Хелън, модерна еклога, с други стихотворения. Лондон: C. и J. Ollier, 1819. Сонетът е публикуван на 11 януари 1818 г. в лондонския седмичен вестник Изпитващият публикувано за първи път. Вижте текст в английския Уикиизточник.
  • Шели, Пърси Бише; Щродман, Адолф (превод): Избрани печати на Пърси Бише Шели; Част 2. Хилдбургхаузен: Публикуване на библиографията. Инст., 1866, С. 143. Вж Текст на превода на Уикиизточник.

Индивидуални доказателства