Каламун (ed-Dāchla) - Qalamūn (ed-Dāchla)

Руини от мътни тухли на Ел Каламун
Ел-Каламун · ‏القلمون‎
ГубернаторствоНова долина
Жители
1.745 (2006)
височина
107 м
няма информация за туристи в Wikidata: Добавете туристическа информация
местоположение
Карта на местоположението на Нова долина в Египет
Lightbluedot.svg
Каламун

Ел-Каламун (На арабски:القلمون‎, ал-Каламун, говорим: ig-Galamūn, Коптски: Ⲕⲁⲗⲁⲙⲱⲛ, Каламон) е село в северозападната част на египетски Мивка ed-Dāchla. През високото и късното средновековие селището е било едно от най-големите и важни в долината.

заден план

El-Qalamūn е село на запад от депресията ed-Dāchla, на около 11,5 километра от Смелост далеч.

Ел-Каламун е едно от най-старите села в долината и е било до него ел-Каар най-важното място в долината за дълго време. Мястото е било до ел Каар и през 11 век ел-Кагаба от арабско-испанския историк ел-Бакри (1014-1094) накратко описано:

„След като напуска Ел Каар, пътешественикът пресича редица близко разположени села. При пристигането си в Qaṣr Qalamūn забелязвате, че водата има горчив вкус. Но жителите пият и го използват за напояване на земята си. Те вярват, че използването на тази вода ще ги запази здрави. И ако се окаже, че се радват на прясна вода, те казват, че е нездравословна. "[1]

Компонентът Амон предполага, че мястото може да е значително по-старо. Съществува и гръцки вариант на името със същото име Καλαμών.[2] Има няколко предложения относно значението на името. Деривацията от арабски не е абсурдна Qalʿa Amūn, "Крепостта на Амон". Герхард Ролфс (1831-1896) ръководи предложението от египтолога Карл Ричард Лепсиус (1810–1884) предполагат, че името на мястото произлиза от древния египетски Гел-Амон, „Източник или прасе на Амон“. Ел-Каламун също може да се получи от гръцката дума Κάλαμος, Каламос, извлечете това, което означава тръстика или тръстика.

Разбира се, мястото е включено в списъка с 24 места в долината на египетския историк Ибн Дукмак (1349-1407).[3] Мястото е показано като голямо и има и лозя. Особеното на това място е, че тук е имало църква за християни в началото на 15 век. Това е едно от най-ранните литературни свидетелства за християните в депресията ed-Dāchla. Няма археологически сведения за църковна сграда от градската зона. Може би препратката беше към близкия манастир Дейр Абу Матасъществували от средата на 4 век.

Британецът Арчибалд Едмонстоун (1795–1871)[4], който посети долината през 1819 г., само споменава мястото по име като Gelamoon. Италианецът Бернардино Дровети (1776–1852)[5], който остана в ел-Каламун същата година, съобщи, че триетажните къщи са застрашени от пясък и че ел-Каламун е седалището на [турски] управител. В хода на 19 век обаче административното седалище е прехвърлено на el-Qaṣr. За 1825 г. британците дават Джон Гарднър Уилкинсън (1797–1875) 800–1000 мъже жители за селото.[6]

С падането на Римската империя долината многократно е била обект на атаки от бедуини. Ролфс и Пол Ашърсън съобщава, че има атаки отново около 1775г. В резултат на това всички кладенци на югозапад по пътя към Вадай и Dār Fūr Умишлено унищожени на разстояние от седем до осем дневни пътувания и военни, разположени в ел-Каламун и ел-Каар.

Немският етнолог Франк Блис заявява, че най-старите археологически доказателства е греда на преграда от 1696/1697 (1108 АХ) е[7] на които са посочени други предци, които се връщат към около 1450 година. Документите съществуват от 1676/1677 (1087 АХ) предаде. В селото живеели семейства от турски произход, напр. Кланът Шурбаги, от чиито редици също се появили управители (кашифи) и други административни служители.

Британски картограф Хю Джон Льевелин Бийднел (1874–1944) дава 1 704 жители за 1897.[8] През 2006 г. е имало 1745 жители.[9]

да стигнат до там

До селото се достига подобно на това магически източник през магистралния път от ed-Dāchla до Qa edr ed-Dāchla и ел-Фарафра. Асфалтов път се разклонява от този магистрален път на запад от ed-Duhūs 1 25 ° 33 '16 "с.ш.28 ° 56 ′ 50 ″ изток до ел-Каламун.

мобилност

Старият център на селото може да бъде разгледан само пеша.

Туристически атракции

Струва си да се види 1 стар център на селото(25 ° 33 ′ 10 ″ с.ш.28 ° 54 ′ 30 ″ изток) с кирпичените си къщи. Някои от къщите са обитавани и до днес, други са в руини. Къщите имаха до три етажа и покривна тераса.

Минарет на старата джамия
Стара джамия
Вътре в джамията
Изглед към молитвената ниша

Най-важната сграда е джамия от периода Айюбид (11-12 век), който все още е непокътнат. Няколко стълба поддържат покрива на джамията, който е оформен от стволове на дървета, покрити с клони и измазани с глина. Джамията има семпла и украсена ниша и дървена амвон. Клемето минаре принадлежи към джамията. Долната част е приблизително квадратна, а горната кръгла. В горната половина минарето имаше дървена пътека с парапет.

Руини от старото село
Руини от старото село
Старо гробище
Нова джамия

На запад от ел Каламун беше един 2 нова джамия(25 ° 32 '46 "с.ш.28 ° 54 ′ 19 ″ изток) построен.

На запад от селото се намира и старо гробище.

кухня

Ресторантите са в смелост.

настаняване

Настаняването се предлага през смелост, в Будчулу, в Каср ед-Дакла и по този път към ел-Фарафра.

пътувания

Препоръчително е да посетите селото с руините на манастира Дейр Абу Мата и селото Будчулу свържете се с. По пътя от ed-Duhūs до el-Qalamūn можете да направите отклонение до т.нар. 3 магически източник(25 ° 32 '38 "с.ш.28 ° 56 ′ 2 ″ изток) Фирми.

литература

  • Ролфс, Герхард: Три месеца в либийската пустиня. Касел: Рибар, 1875, Стр. 250, 295 е. Препечатайте Кьолн: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  • Блаженство, Франк: Икономическа и социална промяна в "Новата долина" на Египет: за ефектите от египетската политика за регионално развитие в оазисите на западната пустиня. Бон: Политическа работна група за училищата, 1989, Приноси за културни изследвания; 12-ти, ISBN 978-3921876145 , Pp. 89, 102 f.

Индивидуални доказателства

  1. ↑Ел-Бекри, Абу-Обейд; Слейн, Уилям Макгукин де: Description de l’Afrique septentrionale. Париж: Импр. Империал, 1859, Стр. 40. В описанието на депресията ed-Dāchla, el-Qalamūn (Calamoun) е посочен между el-Qaṣr и el-Qaṣaba. Значи не може Самуилов манастир да се има предвид.
  2. ↑Вагнер, Гай: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et vizantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), стр. 196, бележка под линия 3.
  3. ↑Ибн-Дукмак, Ибрахим Ибн-Мухаммад: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; ал-Гузо 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], стр. 11 по-долу 12, особено стр. 12, ред 4
  4. ↑Едмонстоун, Арчибалд: Пътуване до два от оазисите на горния Египет, Лондон: Мъри, 1822, стр. 52.
  5. ↑Дровети, [Бернардино]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, в: Cailliaud, Frédéric; Джомар, М. (изд.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 и 1818, Париж: Imprimerie royale, 1821, стр. 99-105, по-специално стр. 102 f.
  6. ↑Уилкинсън, Джон Гарднър: Съвременен Египет и Тива: като описание на Египет; включително информацията, необходима за пътуващите в тази страна; Кн.2. Лондон: Мъри, 1843, Pp.363-365.
  7. ↑Декобер, Кристиян; Грил, Денис: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Inst. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
  8. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Оазис Дахла. Неговата топография и геология, Кайро, 1901, (Египетски доклад за геоложки проучвания; 1899.4).
  9. ↑Население според египетското преброяване през 2006 г., достъп до 3 юни 2014 г.
Пълна статияТова е пълна статия, както общността го предвижда. Но винаги има какво да се подобри и най-вече да се актуализира. Когато имате нова информация Бъди смел и ги добавете и актуализирайте.