Тази статия изброява практики, изброени в Нематериално културно наследство на ЮНЕСКО да се Мексико.
Разберете
Страната има десет практики, включени в „представителен списък на нематериалното културно наследство От ЮНЕСКО.
Практика е включена в "регистър на най-добрите практики за опазване на културата ».
Не се повтаря допълнителна практика на "списък за аварийно архивиране ».
Списъци
Представителен списък
| Удобно | Година | Домейн | Описание | Рисуване |
|---|---|---|---|---|
| Местни празници, посветени на мъртвите | 2008 | * социални практики, ритуали и празнични събития * знания и практики относно природата и Вселената | Както се практикува от местните общности в Мексико, ел Диа де лос Муертос (ден на мъртвите) празнува преходното завръщане на земята на починали родители и близки. Празненствата се провеждат всяка година, между края на октомври и началото на ноември, период, който отбелязва края на годишния цикъл на отглеждане на царевица, основната хранителна култура в страната. За да улеснят връщането на духовете на земята, семействата осеяха пътя от къщата до гробището с цветни венчелистчета, свещи и приноси. Любимите ястия на починалия се приготвят и подреждат около семейния хотел и гроба, заобиколени от цветя и различни типични занаяти като фигури от хартия. Полагат се най-големи грижи във всички аспекти на препаратите, тъй като в народното въображение мъртвият човек може да донесе просперитет (например добра реколта царевица) или нещастие (болест, злополука, финансови затруднения и др.) На семейството си според сериозността, с която се извършват ритуалите. Смъртните случаи са разделени на няколко категории в зависимост от причината за смъртта, възрастта, пола и, в някои случаи, професията. За всяка от тези категории е определен ден на поклонение. Тази среща между живите и мъртвите е потвърждение на ролята на индивида в обществото. Също така помага за укрепване на политическия и социален статус на местните общности в Мексико. Фестивалите, посветени на мъртвите, са от голямо значение в живота на коренното население на Мексико. Сливането на доиспански религиозни ритуали и католически празници обединява два свята, този на местните вярвания и този на визията за света, въведена от европейците през шестнадесети век. |  |
| Ритуалната церемония на Воладорите | 2009 | * социални практики, ритуали и празнични събития * знания и практики относно природата и Вселената * устни традиции и изрази | Ритуалната церемония на Воладорите („летящи мъже“) е танц за плодородие, изпълняван от няколко етнически групи в Мексико и Централна Америка, особено хората от тотонаците в източния щат Веракрус, за да изразят своето уважение и хармония с природата и духовното света. По време на церемонията четирима млади мъже се изкачват на дърво с височина осемнадесет до четиридесет метра, прясно изсечено в гората с прошка на планинския бог. Петият човек, ефрейторът, стои на платформата над полюса и неговата флейта и барабанът му свирят мелодии в чест на слънцето, четирите ветрове и всяка от основните посоки. След това извикване останалите се хвърлят "в празнотата" от платформата. Прикрепени към платформата с дълги въжета, те се въртят, когато въжето се размотава, имитирайки полета на птица и постепенно слизайки на земята. Всяка вариация на танца е средство за съживяване на мита за раждането на Вселената, ритуалната церемония на Воладорите изразява визията за света и ценностите на общността, улеснява комуникацията с боговете и представлява призив към просперитета. За танцьорите и много други, които участват в духовността на обреда като наблюдатели, това поражда чувство на гордост и уважение към културното наследство на собствената идентичност. |  |
| 1 Местата на паметта и живите традиции на народа Otomí-Chichimecas от Tolimán: Peña de Bernal, пазител на свещена територия | 2009 | * социални практики, ритуали и празнични събития * знания и практики относно природата и Вселената * ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * устни традиции и изрази | Хората Otomí-Chichimeca, създадени в полупустинната област на щата Керетаро, в центъра на Мексико, разработи набор от традиции, които свидетелстват за изключителната връзка, която този народ има с местната топография и екология. Културната му среда е доминирана от символичен триъгълник, образуван от хълмовете Заморано и Фронтон, както и скалата Бернал. Именно на свещените планини населението прави поклонение всяка година, носейки чудотворни кръстове, молейки се за вода и божествена защита, почитане на предците, честване на тяхната идентичност и приемственост като общност. Други празници на общността през цялата година прекъсват календар на водоцентрирани обреди, изключително редки в този климат, които празнуват издръжливостта на хората от Отоми-Чичимека. Обредите често се провеждат в личния живот на семейните параклиси, посветени на предците или в химикали, временни, но внушителни конструкции, изработени от тръстика с листни покриви, изградени като принос, символ на издръжливост, жизненост и принадлежност. Връзката между духовната култура и физическото пространство влияе върху изкуството на региона - включително религиозни изображения, стенописи, танци и музика - и традициите, които го въплъщават, са централни елементи на културната идентичност на общността. |  |
| Традиционна мексиканска кухня - обща, жива и родова култура, парадигмата на Мичоакан | 2010 | * социални практики, ритуали и празнични събития * знания и практики относно природата и Вселената * устни традиции и изрази | Традиционната мексиканска кухня е изчерпателен културен модел, който обединява селскостопански практики, ритуали, дългогодишни таланти, кулинарни техники и общи обичаи и нрави на предците. Това е възможно чрез колективно участие в цялата традиционна хранителна верига: от засаждане и прибиране на реколтата до готвене и дегустация. Основата на системата се основава на царевица, боб и люти чушки; уникални земеделски методи като милипа (царевично поле и други култури чрез накланяне и изгаряне) и чинампа (остров за изкуствено отглеждане в езеро); процеси на готвене, като никстамализация (лющене на царевица с варова вода, което увеличава хранителната й стойност); и специални прибори като шлайфане и каменен хоросан. Местни съставки, включително сортове домати, тикви, авокадо, какао и ванилия, се добавят към основните храни. Мексиканската кухня е сложна и заредена със символи, с тортили и тамалес ежедневно, и двете на основата на царевица, които са неразделна част от предложенията за Деня на мъртвите Колективи от готвачи и други практикуващи, посветени на развитието на културите и традиционната кухня, се формират в щата Мичоакан и в цяла Мексико. Техните знания и техники са израз на идентичността на общността, укрепват социалните връзки и консолидират национални, регионални и местни идентичности. Тези усилия в Мичоакан също подчертават значението на традиционната кухня като средство за устойчиво развитие. |  |
| 2 Парачико на традиционния януарски фестивал в Чиапа де Корсо | 2010 | * Сценичните изкуства * знания и практики относно природата и Вселената * социални практики, ритуали и празнични събития * ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * устни традиции и изрази | Големият традиционен фестивал се провежда всяка година от 4 до Да се Чиапа де Корсо, да се Мексико. Този празник, който съчетава музика, танци, занаяти, гастрономия, религиозни церемонии и тържества, се организира в чест на трима католически светии: Свети Антоан Абат, Нашият лорд от Ескипулас и най-важното, Свети Себастиан. Танците на Парахикос - терминът се отнася както за танцьорите, така и за танца - се считат за колективно принасяне на тези светци. Те започват сутрин и завършват през нощта: танцьорите дефилират из града, носейки статуи на светци и спират на различни места за поклонение. Всеки танцьор носи издълбана дървена маска, увенчана с шапка, одеяло, бродиран шал и разноцветни панделки; той играе чинчини (маракаси). Танцьорите се ръководят от Патрона, който носи строга на вид маска, китара и камшик, докато свири на флейта, придружен от един или двама барабанисти. По време на танца той пее хвалебни молитви, на които Парахикосите отговарят с наздраве. Танцът се предава и учи на работа, като малки деца се опитват да подражават на възрастни танцьори. Техниката на правене на маски се предава от поколение на поколение, от рязане на дърво и изсушаването му до дърворезба и окончателна декорация. Танцът на Парахикос по време на Великия фестивал обхваща всички сфери на местния живот, насърчавайки взаимното уважение между общности, групи и индивиди. |  |
| 3 The Pirekua, традиционна песен на P’urhépecha | 2010 | Сценичните изкуства * социални практики, ритуали и празнични събития * устни традиции и изрази | Pirekua е традиционна музика на местните общности P’urhépecha в щата Мичоакан да се Мексико, които и мъжете, и жените пеят. Неговата комбинация от разнообразни стилове има африкански, европейски и индиански произход, с регионални вариации, идентифицирани в 30 от 165 общности P'urhépecha. Пирекуа, която обикновено се пее с бавен ритъм, също може да бъде изпълнена в нестилен стил. вокал, използвайки различни ритми като sones (3/8) и abajeños (6/8). Pirekua може да се пее в соло, дует или трио, или да бъде придружен от вокални групи, струнни оркестри и смесен (с духови инструменти). The pirériechas (Певците и изпълнителите на Pirekua) са известни със своята креативност и интерпретации на по-стари песни. Текстовете обхващат широк спектър от теми, вариращи от исторически събития до религия, социална и политическа мисъл, любов и ухажване с жени, като широко използват символи. Pirekua служи като средство за ефективен диалог между семействата и общностите на P’urhépecha, които го практикуват, като помага за установяването и укрепването на връзките. The pirériechas също служат като социални медиатори, като използват песни, за да изразяват чувства и да предават важни събития на общностите на P’urhépecha. Pirekua традиционно се предава устно, от поколение на поколение, запазвайки своя характер като жив израз, маркер за идентичност и средство за художествена комуникация за повече от сто хиляди P’urhépecha. |  |
| Мариачи, струнна музика, вокали и тромпет | 2011 | * Сценичните изкуства * социални практики, ритуали и празнични събития * устни традиции и изрази | Мариачи е едновременно традиционна мексиканска музика и основна част от мексиканската култура. Традиционните групи от Мариачи, съставени от двама или повече музиканти, носят регионални костюми, вдъхновени от костюма на чаро и изпълняват широк репертоар от песни на струнни инструменти. Ансамблите, които свирят на "модерна" музика на Мариачи, включват тромпети, цигулки, вихуела и китара (бас китара) и може да бъде съставен от четирима или повече музиканти. Обширният репертоар включва песни от различни региони, яраби, менуети, полки, валони, шотландци, валсове и серенади, в допълнение към коридос (типични мексикански балади, разказващи истории за битки, дела и любов) и традиционни песни, описващи селския живот. Съвременната музика на Мариачи е възприела други жанрове като песнопения на ранчера, болеро на ранчеро и дори ранчера. кумбия Колумбия. Текстовете на песните на Мариачи говорят за любовта към земята, родния град, родината, религията, природата, сънародниците и силата на страната. Ученето на ухо е основното средство за предаване на традиционната музика на Мариачи и умението обикновено се предава от баща на син, както и в празнични, религиозни и граждански събития. Музиката на Мариачи предава ценности на уважение към природното наследство на регионите на Мексико и към местната история; използваният език е испански и различните индийски езици в западно Мексико. |  |
| La Charrería, конна традиция в Мексико | 2016 | * социални практики, ритуали и празнични събития * Сценичните изкуства * ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Charrería е традиционна практика на животновъдни общности в Мексико. Първоначално позволява на пастирите от различни държави да съжителстват по-добре. Техниките се предават на по-младите поколения в семействата. В днешно време асоциациите на Charrería и училищата помагат да се предаде традицията, считана за спорт, чрез обучение на членовете на общността, включително на състезателно ниво. Извършването на няколко събития публично (charreadas) позволява на зрителите да наблюдават уменията, показвани от животновъдите, например при обучение и ловуване на диви кобили и бикове. Облечени в традиционна носия, включваща широкопола шапка за мъжете и пъстър шал за жените, обучените животновъди показват своите умения пеша или на кон. Интегрирани в традиционната практика, костюмите и оборудването, седлата и шпорите се проектират и произвеждат от местни занаятчии. Charrería е важен аспект от идентичността и културното наследство на общностите на носители. Практикуващите виждат традицията като средство за предаване на важни социални ценности като уважение и равенство между членовете на общността на по-младите поколения. |  |
| 4 La romería, ритуален цикъл на поклонение на Дева от Запопан, проведено в шествие | 2018 | * Сценичните изкуства * социални практики, ритуали и празнични събития * ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * устни традиции и изрази | Годишният празник на ромерия, празнуван на в чест на образа на Дева от Запопан, е традиция, датираща от 1734 г. Денят отбелязва края на годишния ритуален цикъл, известен като „шествието на Дева Мария“, който започва през май и включва много обществени и литургични дейности . Цикълът завършва с връщането на Богородица в базилика в Запопан. Участват над два милиона души, а една от основните черти на празника е масовото присъствие и участие на различни групи местни танцьори. Шествието (Llevada) и дейностите, свързани с този ритуал, привличат голяма аудитория и превръщат улиците и обществените пространства в места за празнуване на общностите с популярни артистични изрази в резултат на колективна работа. През цялата година планирането на дейностите се основава на взаимодействието между различните общности, което им позволява да обновяват и укрепват социалните връзки. Благодарение на постоянната подкрепа на общността за практиката, romería се счита за една от най-популярните и дълбоко вкоренени традиции в Западно Мексико. Чрез добре организирано гражданско общество и църковни групи, общността на носителите и практикуващите осигурява оцеляването на тази културна проява. |  |
Производствен процес на занаятчийска талавера от Пуебла и Тласкала и керамика от Талавера де ла Рейна и Ел Пуенте дел Арзобиспо
Забележка Мексико споделя тази практика сИспания. | 2019 | Две общности в Мексико и две други в Испания произвеждат занаятчийска талавера от Пуебла и Тлакскала (Мексико) и керамика от Талавера де ла Рейна и Ел Пуенте дел Арзобиспо (Испания). Керамиката се използва за битови, декоративни и архитектурни цели. Въпреки промените и развитието, с които керамиката се е сблъсквала и в двете страни (свързани с използването на електрически грънчарски колела днес), занаятчийските производствени процеси, включително производство, остъкляване и декорация, остават същите като през 16 век. Знанията и уменията, свързани с този елемент, включват подготовката на глина, производството на глинени съдове с помощта на грънчарско колело или калъп, декорация, приготвяне на емайли и пигменти и управление на фурната, което изисква голям опит. Някои керамици се справят с целия процес, докато други се специализират в конкретни задачи. Знания, свързани с елемента (включително добив на суровини, обработка на материали, техники за декорация и изпичане) се съхраняват главно от майстори фаянс и керамици, които са развили уменията си с течение на времето и са били предадени устно на по-младите поколения, в техните работилници или в семейството. Всяка работилница има своя собствена идентичност, която се отразява в детайлите на формите, декорациите, цветовете и емайлите на парчетата. Производството на керамика остава ключов символ за идентичност и в двете страни. |  |
Регистър на най-добрите защитни практики
| Удобно | Година | Домейн | Описание | Рисуване |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: Центърът за местни изкуства и приносът му за опазване на нематериалното културно наследство на хората от Тотонак от Веракрус, Мексико | 2012 | * устни традиции и изрази * Сценичните изкуства * социални практики, ритуали и празнични събития * ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | на аборигенски център за изкуства е замислена в отговор на дългосрочното желание на хората от тотонаците да създадат образователна институция, която да предава техните учения, изкуство, ценности и култура, като същевременно предоставя на местните творци благоприятни условия за развитието на тяхното изкуство. Структурата на центъра представлява традиционно заведение, съставено от домашни училища, като всяка „Къща“ е специализирана в едно от изкуствата на тотонаците, които трябва да се следват за чираците, като керамика, текстил, живопис, лечебното изкуство, традиционния танц, музика, театър и готвене. В Maison des Anciens ’студентите придобиват основните ценности на тотонаците и ориентация за значението на творческата практика. Предаването на знания е интегрално и цялостно. Домашните училища разглеждат творческата практика като нещо, което е неразривно свързано с духовната природа. Центърът предлага културна регенерация чрез съживяване на културните практики на Totonac чрез средства като използването на езика Totonac като средство за образование, възстановяване на забравените традиционни техники, художествена продукция, възстановяване на традиционни държавни органи и повторно залесяване на растения и дървета, необходими за културни практики. Центърът също така насърчава постоянното сътрудничество с творци и културни агенции от други държави в страната и по света. |  |
Списък за аварийно архивиране
Мексико няма практика в Списъка за спешни предпазни мерки.
