Юдаизмът като световна религия
На земята има около 13,5 милиона евреи, около 0,2% от населението на света и само през Израел евреите съставляват по-голямата част от населението. Въпреки това има основателни причини да считаме юдаизма за световна религия. От една страна това е първата монотеистична религия в света, от друга страна християнството и ислямът имат корени в юдаизма, а също така е и първата религия, чиито членове са живели преди почти 2000 години по целия свят.
от историята
Юдаизмът се основава на праотеца Авраам, който дошъл от Ур в Халдея и починал в обещаната Ханаанска земя. Погребан е в Хеврон заедно със сина си Исаак и сина си Яков, който е кръстен Израел и към чиито 12 сина се връщат 12-те израилеви племена. Пророк Моисей изведе израилтяните от египетското робство. На планината Синай той получи скрижалите с десетте заповеди. Самият Мойсей беше погребан на Планината Небо в полезрението на обещаната Ханаанска земя.Около 1000 г. пр.н.е. ако цар Давид обедини северното и южното царства, той избра Йерусалим до столицата му. Тогава синът му Соломон построил първия храм в Йерусалим. Това е 586 г. пр. Н. Е. Унищожени от Навуходоносор, евреите са пленени от Вавилон. След завръщането през 516 г. е построен вторият храм. Тогава Юдея попада под елинистическо влияние и накрая се превръща в римска провинция. При Ирод Велики храмът е напълно реновиран. Само няколко десетилетия по-късно, през 70 г. сл. Н. Е. цял Йерусалим и храмът, разрушен от римляните, евреите вече нямат право да влизат в града, започва диаспората. След второто въстание около 135 г. сл. Н. Е. Еврейският народ е практически разпръснат на всички ветрове, а еврейските общности се формират в цялата Римска империя и съседните области.
През 19 век Ционизъм в отговор на антисемитизма в Източна Европа. Целта беше да се създаде еврейска държава, за да се преодолее диаспората и да се даде на всички евреи сигурен дом. В резултат на това имаше вълни на имиграция, наречени преди Първата световна война Алия. Новодошлите създадоха свои собствени форми на заселване като кибуци и мошави. Завръщането в Обетованата земя беше отчасти религиозно мотивирано, но до голяма степен беше резултат от потисничество, маргинализация и погроми в старата родина. Държавата Израел е основана след Втората световна война.Днес в тази страна живеят над 6 милиона души, почти 80% от които са евреи. Най-поразителната група в момента са почти 1 милион евреи от бившия Съветски съюз, те често живеят в собствените си квартали и говорят майчиния си език. Друга забележителна група са около 25 000 евреи от Етиопия, които се дължат главно на Операция Мойсей са внесени в страната.
Повечето от евреите обаче не живеят в Израел. Най-голямата по брой група е САЩ с около 5,7 милиона, следвана от Израел с около 5,3 милиона и Франция с 520 000. Във Великобритания има 275 000, в Русия 265 000, в Аржентина 195 000, в Германия и Украйна около 100 000.
Шрифтове
Танах
Писанията на юдаизма са такива Танах, той се състои от общо 24 шрифта:
- Тора или инструкции, 5-те книги на Мойсей
- Neviim или книгите на пророците
- Кетувим или писанията, напр. Книга на псалмите и Книгата на притчите.
Както особено в Кабала Обикновено думата Tanach се формира от първите букви T N K. В християнството тези писания до голяма степен съответстват на това Старият заветТората играе специална роля в религиозния живот. Написано е на пергамент, кожа, направена от кожата на заклано животно, писмеността трябва да е безупречна. Той е увит на две пръчки и се държи заедно от Mappa, дълга кърпа. При четене не трябва да се докосва, използвате посочваща пръчка, наречена Jad. За съхранение Тората се поставя в синагогата в светилище с лице към Йерусалим. Писанията съдържат всички 613 разпоредби, които вярващият евреин трябва да спазва, от които 248 са заповеди и 365 са забрани.
Талмуд
В допълнение към писмените заповеди Моисей получи и устна интерпретация на заповедите на планината Синай. С течение на времето те бяха записани в писмена форма Мишна и обобщено в шест предметни области:
- сеитба, Земеделие и данъци
- Фестивални времена, Регламент за събота и празници
- Жени, Семейно право
- Щета, Гражданско право и наказателно право
- Светилища, Закон за храмовете, жертвоприношения, кошерна храна
- Почиствания, религиозна чистота, ритуални бани, кошерни устройства
Това включва Гемара, той съдържа коментари за Мишна. Има Талмуд Ирушалми, Йерусалимския Талмуд и по-обширните Талмуд Бауликоето беше написано във Вавилон.
Други шрифтове
- Шулчан Арух или поставената маса е колекция от религиозни предписания, датиращи от 16 век през Safed е създаден, за да направи сложните правила разбираеми за всички евреи.
- Молитвеникът е достъпен за ежедневна употреба Сиддур, чието съдържание зависи от религиозната тенденция. На официални празници Мачор използвани.
Еврейски живот
Принадлежност
Всеки, който има майка еврейка, е евреин. Всеки, който иска да се присъедини към еврейската вяра като възрастен, трябва да познава добре религията и да издържи изпит от равини. Тези, които са преминали това, трябва да бъдат потопени в банята за потапяне три пъти Микве постигне неговата ритуална чистота. Мъжете трябва да бъдат обрязани, както е обичайно за еврейските момчета осем дни след раждането. Съгласно законите на държавата Израел всеки евреин тогава има право да влезе.
Юдаизмът не знае за прозелитизма. Ако езичник е близо до седем Ноахидиански закони държи, той може и в бъдещия свят Праведен да са валидни. Общите етични закони датират от Ной, който е живял известно време преди Авраам.
чистота
В юдаизма, който играе Тахара или ритуалната чистота играят голяма роля, особено с храната. Онези, които са подходящи за него, се наричат кошер, значи сте подходящ. Напуканите копитни животни като кози, овце и говеда са кошерни, докато прасетата не. Рибите с люспи и перки са кошерни, другите морски създания не. Преди всичко млякото и месото не трябва да се смесват. Тъй като неевреите не трябва да се съобразяват с разпоредбите, приготвените от тях ястия обикновено трябва да се считат за некошерни. Дори огънят за готвене трябва да бъде запален от кошер. В Израел повечето хотели разполагат с кошерни кухни, контролирани от равината, и в такава къща ще намерите кафе с мляко на закуска, вероятно и салата от херинга, но без месни продукти.
Съботата
Еврейската събота започва в петък вечерта и завършва в събота вечер по залез слънце. Това е седмият ден от седмицата в еврейския календар, в който не се разрешава работа. Това е различно строго в зависимост от тълкуването. В православните жилищни райони на Израел шофирането на кола може да бъде пренебрегване на почивката в събота. Поради това няма обществен транспорт и работното време на някои съоръжения е съобразено с това. Дори приготвянето на храна в събота вече се счита за работа за някои, така че често има храни, които могат да се държат топли на слаб пламък през целия ден, като супа. Тъй като много православни равини класифицират работата на превключвателите като работа, асансьорите в особено кошерните хотели автоматично спират на всеки етаж в събота.
Синагогата
Думата синагога е от гръцки произход и означава Камара на събранието. Еврейски термин за това е Бет Кнесет, Къща за срещи също Заложете на Тефила, Дом на молитвата (идиш също Училище). The Тора светиня е ориентиран към Йерусалим, има амвон и амвон Ханука свещници с осем или девет свещи. Поклонението се извършва по няколко пъти на ден, когато има Минян се е събрал, това е молитвен сбор от поне 10 религиозно отговорни мъже, които могат да седят около амвона. Присъстващите жени трябва да бъдат отделени от мъжете. Има изключения за неправославните общности. Мъжете трябва да са покрили главите си с един Кипа (Идиш: Ярмулка). Те все още носят молитвения шал на църковните служби сутрин Талит. Ходът на службата се основава на молитвеника Сиддурникой равин не трябва да участва
През последните години се наричат и различни синагоги храм определен. Някои течения обаче отхвърлят това, тъй като има само един Бог и чийто дух все още живее в Храмовия хълм в Йерусалим.
Равините
Тяхната работа е да преподават, да проповядват, да обясняват законите на вярата (Халача). Те получават обучение в семинари. Те са пастири и духовници, но не и свещеници (тъй като няма и храм), те често са и молитвени водачи в поклонението. В патриархалната среда на Израел се приемаше за даденост, че само мъжете могат да поемат тази длъжност. Днес това се отнася само за православния юдаизъм; жените също са активни в тази служба сред либерални, прогресивни и немалко консервативни евреи. Освен това в юдаизма няма върховна власт като папата в католическата църква, в израелската държава има двама главни равини на православните Сефарди и Ашкеназим, в Германия Централен съвет на евреите интересите на религиозната общност отвън.
Бар Мицва
Момчетата достигат религиозна зрялост на 13-ия си рожден ден. Допускането в кръга на възрастните се случва на тържеството Bar Mitzvah, на което момчетата имат право да четат от Тората за първи път и те правят това Тефилин нататък, това са кожени капсули, в които се пазят проходите от Тора, те са прикрепени към главата и ръката с филактериите. Издухване на Шофар, рогът на овена, е част от церемонията. Едновременно с празнуването на Бар Митва има и задължение да се спазват всички заповеди и забрани, каквито са Халача задължително. Популярни места в Израел за празнуване на Bar Mitza са Котел или стена за плач и Масада. За момичетата има подобен, предимно по-малък празник след 12-ия им рожден ден, Бат Мицва.
сватба
В традиционния юдаизъм съжителството се очаква в брака. Повечето сватби се провеждат под навес, сватбен договор, който Кетуба принадлежи към него.
смърт
След смъртта става традиционно Кадиш молеше се. Погребението обикновено се извършва на следващия ден. На практика има само погребения в земята и гробовете никога не се разчистват.
Еврейски празници
The еврейски календар започва с годината, броеща през 3761 пр.н.е. Той се основава на Луната, месецът има 29 или 30 дни, а 12 месеца е 354 дни. За да се компенсира това, се добавят 7 високосни месеца в продължение на 19 години. Най-важните Еврейски празници:
| празник | Немско име | Година 5769 | Година 5770 | Година 5771 | 5772 година | Година 5773 | 5774 година | 5775 година |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Рош Хашана | Новогодишни тържества | 30.09.2008 | 19.09.2009 | 09.09.2010 | 29.09.2011 | 17.09.2012 | 05.09.2013 | 25.09.2014 |
| Йом Кипур | Фестивал на помирението | 09.10.2008 | 28.09.2009 | 18.10.2010 | 08.10.2011 | 26.09.2012 | 14.09.2013 | 04.10.2014 |
| Сукот | Празник на шатрите | 14.10.2008 | 03.10.2009 | 23.09.2010 | 13.10.2011 | 01.10.2012 | 19.09.2013 | 09.10.2014 |
| Ханука | Фестивал на светлините | 22.12.2008 | 12.12.2009 | 02.12.2010 | 21.12.2011 | 09.12.2012 | 28.11.2013 | 17.12.2014 |
| Пурим | Фестивал на много | 10.03.2009 | 28.02.2010 | 20.03.2011 | 08.03.2012 | 24.02.2013 | 16.03.2014 | 05.03.2015 |
| Пасха | Изход от Египет | 09.04.2009 | 30.03.2010 | 19.04.2011 | 07.04.2012 | 26.03.2013 | 15.04.2014 | 04.04.2015 |
| Шавуот | Фестивал на седмицата | 29.05.2009 | 19.05.2010 | 08.06.2011 | 27.05.2012 | 15.05.2013 | 04.06.2014 | 24.05.2015 |
Значение на празниците:
- Рош Хашана: еврейската Нова година започва през есента, последвана от десет дни покаяние, наречено Тешува. В края е денят на изкуплението Йом Кипуркоето се извършва с пост.
- Сукот: Празникът на шатрите продължава 7 или 8 дни, това е фестивал на радостта, който напомня за скитането на народа на Израел през пустинята. Последният ден е фестивалът Тора Симхат Тора
- Ханука: Празникът на светлините отбелязва повторното посвещение на втория храм. Използва се ханукия, свещник с 8 свещи и всеки ден се запалва по една свещ. Девета свещ се използва само за запалване на останалите. Да не се бърка с това Менора, седемръкият свещник на храма, днес символ на държавата Израел.
- Пурим: Празникът на радостта се връща към спасението на евреите, както е описано в книгата Естер 9,22–32 . Фестивалът напомня на карнавал, децата могат да празнуват шумно в тези дни.
- Пасха: Празнува се изселването от Египет с края на робството, семеен празник, на който се сервират безквасни хлябове (мацо) и седер чиния.
- Шавуот се празнува седем седмици след Пасха, той отбелязва получаването на 10-те заповеди на планината Синай.
Религиозни течения
Още в древността е имало различни течения, напр.
- на Садукеи, те вярваха само в писаните закони, за тях нямаше възкресение след смъртта,
- на Фарисей, те се надяваха на появата на Месията и вярваха във възкресението след смъртта,
- на Зилоти или фанатици, приключили с падането на крепостта Масада. В резултат на изгонването на евреите от родината им Израел се образуват регионални течения.
Важните групировки са все още днес
- на Сефарди, те първоначално са живели на Иберийския полуостров, където са развивали своята култура в продължение на повече от 1000 години. Те са направени през 1492 г. след Реконкиста експулсиран и след това живеел предимно в Северна Африка
- на Ашкеназим, тази група произхожда от Германия в градовете Шпайер, Вормс и Майнц и се разпространява в Централна и Източна Европа.
Тези две групи съставляват голяма част от православните евреи в Израел днес и всяка група представлява един от двамата главни равини.
Реформирайте юдаизма
В повечето страни по света евреите са приспособили начина си на живот към заобикалящата ги среда, няма разделяне на половете в църковните служби, а някои жени също могат да станат равини. Не е необходимо строго да се проверява храната, произведена от неевреи, за да се определи дали е кошерна или не. Почивката в събота също се вижда прагматично, има право да кара. Около половината от еврейското население в Израел живее в тази умерена форма.
Консервативен юдаизъм
В Израел около една трета от евреите се определят като консервативни. Те уважават Талмуда и Тората, но вече не обръщат толкова внимание на строгото разделяне на половете в синагогата.
Православен юдаизъм
Формулировката на Тората е важна за тях, те обръщат внимание на традициите и стриктното разделяне на половете. Почивката за събота е свещена за тях, в събота те не карат кола, не включват светлини, не се подготвят за работата на следващия ден.
Ултраправославен юдаизъм
Те се описват като благочестиви, като Чаредим, те насочват живота си единствено според законите на Танах и Талмуд. Около 15% от израелските евреи могат да бъдат считани за ултраортодоксални. Много от тях са облечени по мода от 19-ти век; мъжете носят шапки или кожени шапки, имат странични брави и бради. В по-голямата си част те отхвърлят военната служба. В Израел дори има групи, които отхвърлят държавата Израел, защото създаването на такава държава би трябвало да бъде запазено за Месията. Изображенията на хора също не са разрешени за тях. Това може да се наблюдава например в Западен Йерусалим в областта Меа Шеарим. Дори такива религиозни групи да отхвърлят държавата, това често не им пречи да се намесват активно в политиката, като примера Neturei Karta показва.
литература
- : Световни религии: произход, история, практика, вяра, мироглед. Паррагон, 2008, ISBN 978-1407554242 .
- : Седемте световни религии. Издание XXL GmbH, 2004, ISBN 978-3897363229 .
- : Световни религии. Улман, 2005, ISBN 978-3833114069 .
