няма снимка в Wikidata: | ||
Абу Шир ел-Малак · أبو صير الملق | ||
Губернаторство | Бени Сюф | |
---|---|---|
Жители | 19.532 (2006) | |
височина | 30 м | |
няма информация за туристи в Wikidata: | ||
местоположение | ||
|
Абу Сър ел-Малак, също Абусир ел-Мелек или Bū Qīr Qūrīdus / Qūreidis, Арабски:أبو صير الملق, Абу Шир ал-Малак, е село и археологически обект в египетски Губернаторство Бени Сюф от западната страна на Нилс, на около 19 километра северно от 1 Бени Сюф и на 90 километра южно от Кайро. Мястото е от културно-историческо значение, но само манастирът Св. Георг е забележителна гледка на място. Находки от местното древно египетско гробище са изложени в няколко европейски музея.
заден план
местоположение
2 Абу Шир ел-Малак се намира от западната страна на Нил, все още в плодовите ресни. До западната пустиня са малко под три километра, а до Нил - дванадесет километра. Местата наблизо са на около девет километра на североизток 3 Киман ел-Арус, който се намира на 15 километра североизточно 4 el-Wāsṭā, тази на около осем километра югоизточно 5 Dalāṣ, тази на около дванадесет километра югоизточно 6 Надир (бивш Буш) и манастира на девет километра на запад 7 Дейр ел-Хамам. Авиобазата Буш на египетските военновъздушни сили се намира на около дванадесет километра на югозапад.
Селото се простира от северозапад на югоизток на разстояние около километър и половина. На запад и югозапад от селото се намира обширен древен египетски некропол (гробище).
история
Абу Шир ел-Малак е едно от няколкото села с името Abū Ṣīr. Общото между тях е, че името произлиза от гръцки Бусирис (Бусирис), Βουσῖρις, произтича. Гръцкото име е било използвано около 3 век пр. Н. Е. До 6 век сл. Н. Е. От своя страна Бусирис произлиза от древната египетска дума Pr-Wsjr от. По този начин Абу Шир ел-Малак е място за поклонение на бог Озирис. Самото село е обитавано от праисторически времена.
Научни разкопки са се случили едва в края на 19 и началото на 20 век. Британски египтолог Уилям Матю Флиндърс Петри (1853–1942) споменава накратко два ковчега, намерени на място през 1889 г.[1] Гробници от различни епохи са направени през 1902-1904 г. от класически археолози Ото Рубенсон (1867–1964) намерен при търсене на папируси и папирусен картон.[2] От 1905 до 1906 г. обширното погребение на Абу Шир ал-Малак е било под ръководството на немския египтолог Георг Мьолер (1876–1921) от името на Германско общество „Ориент“ изложени. Прегледани са предимно около 850 праисторически (Преддинастични) гробове от Периоди Naqada II и Naqada III, около 3250-3050 г. пр. н. е Труповете от този период са били погребвани в около метър дълбоки овални и правоъгълни ями в приведено положение, легнали от лявата страна. Дадени бяха и керамични и каменни съдове, кремъчни инструменти, съдове за мехлем и месни приноси, редки бижута, цилиндрови уплътнения и глави на бухалки.
Освен това от Хиксосово време в Второ междинно време със скарабеи, свещенически гробове от Късен период и разгледани гробове от гръко-римско време. Покойниците са били погребвани в дървени ковчези от кутии и кутии, варовикови саркофази и картонени ковчези с маски от мумии (някои като вътрешни ковчези). Името на местността на Долен Египет / северен Абидос също е известно от скриптовете на ковчега:[3] бог Озирис получи прякора Господар на Долно-Египетския Абидос. Находките включват кутии с мумии, буркани и фигури. Някои от тези находки сега се намират в музея на Мартин фон Вагнер през Вюрцбург. Девствената гробница на Таджа от 25-та династия сега се намира в Египетския музей през Берлин.
Канопични кани от варовик от 19-21. Династия, Вюрцбург
Маска от мумия, 4 век пр.н.е. Chr., Вюрцбург
Картонен ковчег, 4 век пр.н.е. Chr., Вюрцбург
Таджа, слонова кост, Берлин
В района на селската джамия, блокове от Храмът на Птах-Сокар-Озирис от времето Nectanebos ’II. от 30-та намерена династия. Тези храмови блокове са единственото свидетелство за селище близо до гробището. Възможно е селището да е погребано под селото или съседните села. Като специална находка Рубенсон описа бронзова кана с чучур във формата на пеещ петел от началото на византийския период.[2]
Гробището е плячкосано от втората половина на 19 век, за да се печелят пари от продажба на артефактите. Например споменат Рубенсон[2] разбойнически разкопки около 1893 г. и австрийския египтолог Гюнтер Витман (роден 1952 г.) Разбойнически разкопки през 1972 и 1973 г.[4][5] Напоследък също, през 2010-те, отново имаше разбойнически разкопки, така че районът днес изглежда като швейцарско сирене на сателитни снимки.
Влезе Абу Шир ел-Малак гръцки папируси документирано между III век пр. н. е. и VI век сл. н. е. В ранните римски времена, около края на времената, там са били свещеници и пророци, наред с други. работил за боговете Аполон, Асклепий, Изида и Сарапис. Може да е на египетския епископ Йоан от Никиу (7-ми век) в хрониката си описва място, наречено Бусирис, около местното селище, което е създадено от определен Манунавис.[6]
Според традицията това беше последното Омаяди-Калиф Марван II. (Царуване 744-750), след като е бил погребан тук при полета си от Сирия на 27-ти Dhu ’l-Hiddscha 132 АХ (= 6 август 750 г.) е убит.[7] Но от погребението му са не Има още останки, дори ако съществуването на гроба близо до Абу Шир ел Малак е съобщено в Baedeker Египет от 1928 г.[8] Коптският писател Абу ел-Макарим (В края на 12-ти, началото на 13-ти век) е знаел следното, за да докладва за Бурир Куридус и убийството на Марван II:
- „Бурир Куридус. В този град живеел магьосник на име Бухир [ум. i. Озирис], който бил в служба на фараона, [и] който имал магически сили. Именно тук беше убит Марван ибн Мухамад ал-Хадди, последният умейядски халиф. Here Тук е убит и еретикът Алюн. В тази област [Būṣīr Qūrīdus] има църква на дамата и чистата Дева Мария и манастир, кръстен на Abīrūn[9], в която е дошъл Марван, „магарето на войната“, за което вече се говори. Той беше последният от омейядските халифи; и той беше от Хорасаните[10], последователите на as-Saffāḥ, Абасиди, проследени. И те го хванаха, разпнаха го с главата надолу; и те също убиха везира му. "[11]
Това описание на Абу ел-Макарим е единственото, което назовава църква или манастир в Абу Шир ел-Малак. Затова понякога се предполага, че манастирът може да е на девет километра на запад Дейр ел-Хамам може да действа. За съжаление Абу ел-Макарим споменава друго място в друга част от работата си, остров ел-Асмуейн, където се твърди, че е убит Марван II.
Както при повечето египетски села, животът население в днешно време основно от селското стопанство. През 1886 г. в това село имаше 1886 жители плюс 511 бедуини,[12] 19 532 според преброяването от 2006 г.
да стигнат до там
Пътуването обикновено се извършва от Бени Сюф от север по магистралния път 02. Можете да отидете до Надир, Dalāṣ или Киман ел-Арус карайте и пресичайте селата в западна посока. В случай на първите две находища, продължете в посока север или северозапад, в случай на Киман ел-Арус на югозапад. Пътищата през плодородната земя следват предимно канали. В 1 29 ° 14 '52 "с.ш.31 ° 6 ′ 36 ″ изток вие се разклонявате на запад и достигате селото след около два километра. Трябва да преминете селото: както манастирът, така и археологическият обект са на запад, точно извън селото.
Наклон в западната част на селото води до манастира и гробището.
Таксита или Tuqtuqs могат да бъдат намерени в Бени Сюф и Надир.
мобилност
Манастирът и археологическият обект могат да бъдат разгледани пеша. Можете да паркирате автомобила си в манастира.
Туристически атракции
манастир
Църквата Св. Георг има три пътеки. Централният кораб, който е отделен от съседните със стълбове, е значително по-широк. Пред олтарите за Абу Сейфеин (Меркурий, вляво), Св. Георги и Св. Дева има модерна екранна стена с иконите на шестима апостоли в страничните пътеки и Тайната вечеря и кръста в централния кораб. От лявата страна на иконостаса има икони за Архангел Михаил, Мария и Светия Дух, в средата Мария с детето си и Исус и отдясно за Св. Марк и ангел с главата на Йоан Кръстител.
Манастир Св. Джордж
Вътре в църквата Свети Георги
Купол на църквата Свети Георги
Моща на Св. Джордж
Непосредствено пред иконата има голям купол в централния кораб. Неукрасеният купол има дванадесет оловни стъклени прозорци с портрети на дванадесетте апостоли, допълнителни светлинни отвори, шарки, направени с тухли и полилей.
По страничните стени има икони със сцени от живота на Христос и библейски сцени. В северозападния ъгъл на църквата има светилище с реликва на Св. Георги и на южната задна стена светилище с мощи на мъченици от Файюм и от Achmīm.
Камбанарията на църквата все още е в процес на изграждане през 2017 г.
некропол
На запад и юг от манастира има обширна праисторическа и фараонска, но недостъпна 3 некропол(29 ° 14 '47 "с.ш.31 ° 5 ′ 1 ″ изток). Гробницата се простира приблизително на дължина от четири километра и ширина до 400 метра. Много гробове бяха забити в скалата или създадени като шахти, рядко снабдени със зидани глинени тухлени конструкции. Археологическият обект е силно засегнат от работата на хищническите гробове. Районът е охраняван.
кухня
настаняване
пътувания
Селото може да се види заедно с близките села Киман ел-Арус, Dalāṣ, градът Надир и манастира Дейр ел-Хамам посещение.
уеб линк
- Праисторическото гробище на Абусир ел-Мелек, Германско общество за ориент.
литература
- Праисторически и фараонски времена:
- Абусир ел-Мелек. В:Хелк, Волфганг; Ото, Еберхард (Ред.): Лексикон на египтологията; Т. 1: А - реколта. Висбаден: Харасовиц, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Колона 28. :
- Абусир ел-Мелек. В:Бард, Катрин А. (Ред.): Енциклопедия на археологията на Древен Египет. Лондон, Ню Йорк: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp. 91-93. :
- Разкопки от Германското общество „Ориент“ върху праисторическото погребение на Абусир Ел-Мелек; 1: Археологическите резултати от праисторическото погребение на Абусир Ел-Мелек. Лайпциг: Хинрихс, 1926, Научни публикации на Германското общество „Ориент“: WVDOG; 49. Храмовите блокове Nectanebo ’II. P. 102, плоча 77. :
- Разкопки от Германското общество „Ориент“ върху праисторическото погребение на Абусир Ел-Мелек; 2: Антропологичните резултати от праисторическото погребение на Абусир Ел-Мелек. Лайпциг: Хинрихс, 1915, Научни публикации на Германското общество „Ориент“: WVDOG; 27. :
- Коптско и арабско време:
- Abuṣir al-Malaq. В:Атия, Азиз Сурял (Ред.): Коптската енциклопедия; Т. 1: Абав - Азар. Ню Йорк: Макмилан, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , Стр. 37. :
- Būṣīr Qūrēdis. В:Християнски коптски Египет по арабско време; Том 1: А - С. Висбаден: Райхерт, 1984, Допълнения към Тюбингенския атлас на Близкия изток: Серия B, Geisteswissenschaften; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , Pp. 465-467. :
- Църквите и манастирите в Египет и някои съседни страни се приписват на арменския Абу Салиг. Оксфорд: Clarendon Press, 1895, Стр. 257 f. (Фол. 92.б: Būṣīr Qūrīdus), 221 (фол. 77.a: остров ел - Aschmūnein). Различни препечатки, напр. Б. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . :
Индивидуални доказателства
- ↑Illahun, Kahun and Gurob: 1889–1890. Лондон: Nutt, 1891. Табела XXVIII. :
- ↑ 2,02,12,2Доклад за разкопките в Abusir el Mäläq през 1903 г.. В:Списание за египетски език и античност (ZÄS), ISSN0044-216X, Кн.41 (1904), Стр. 1–21, дои:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1. :
- ↑Имената на Горния и Долен Египет и имената за север и юг. В:Списание за египетски език и античност (ZÄS), ISSN0044-216X, Кн.44 (1907), Pp. 1–29, особено p. 28 f, дои:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177. :
- ↑Към разбойническите разкопки в Абусир ел Мелек. В:Göttinger Miscellen: Принос към египтологичната дискусия (GM), ISSN0344-385X, Кн.42 (1981), Стр. 81–86, две таблици на стр. 87 f. :
- ↑Дръжте се за пирамидите! : 5000 години обир на гроба в Египет. Дюселдорф; Виена: Econ, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , Стр. 252 и сл. :
- ↑Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Текстове Етиопия. Париж: Импр. Национален, 1883, Pp. 224, 245. :
- ↑Le livre de l’avertissement et de la revision. Париж: Imprimerie Nationale, 1896, Pp. 404, 420-423. Френски превод на произведението Kitāb at-Tanbīh wa-ʾl-išrāf. :
- ↑Египет и Судан: Наръчник за пътешественици. Лайпциг: Baedeker, 1928 (8-мо издание), Стр. 210. :
- ↑Коптски мъченик, Коптски: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, Пиру, който по време на диоклецианското преследване на християните заедно с брат си Атом, Ⲁⲑⲱⲙ, беше обезглавен. Според коптския Synaxar и двамата са am 8. Абиб (Коптска православна църковна мрежа).
- ↑Идвайки от района на Хорасан в днешен Иран.
- ↑Вижте литература.
- ↑La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Париж: Импр. Национален, 1893, Стр. 10. :