Шанхур - Schanhūr

Шанхур (също Шанхор, Английски също Шанхур, Шенхур, Френски също Ченхур, Чанхур, Арабски:شنهور‎, Шанхур) е модерно село в египетски Губернаторство Qinā. Намира се в източната част на Нил, на около 25 километра северно от Луксор, На 20 километра южно от Qift и на шест километра югоизточно от Qūṣ. В селото има останки от храм, посветен на триединството на боговете Изида, Мин и Хор-па-черед-вер-тепи-ен-Амон.

заден план

Сегашното село се издига на изток от древното Pa-schen-Ḥor (P3-š-n-Ḥr, "Езерото на Хорус", Коптски: ⲡ ϣ (ⲉ) ⲛ ϩ ⲱⲣ, Psch (e) nhor) или. Псенирис и по този начин носи древното фараонско име и до днес. Хор като че ли беше бог-покровител на това селище. В древни времена мястото се е намирало в граничната зона между бившия 4-ти (Тива) и 5. (Коптус) Горно-египетски области.

Археологическите останки от храма на Изида, които се виждат днес, датират само от римско време. Имената на римските императори могат да бъдат намерени в надписите Август (30 г. пр. Н. Е. - 14 г. сл. Н. Е.), Тиберий (14–37), Калигула (37–41), Клавдий (41–54), Нерон (54-68) и Траян (98-117). На място обаче са открити малко останки от по-ранни надписи и релефи. Освен това под контра храма на север от храма, под нивото на основата, има замазка, която би могла да принадлежи на по-ранна сграда на храма.

Коптските керамични находки доказват съществуването на християнско население от римско време.^[1]

Храмовият комплекс е известен от първата половина на 19-ти век и е построен от Нестор Л’Хот (1804–1842) през 1839 г.^[2] и Карл Ричард Лепсиус (1810-1884) 17 май 1845^[3] посетен и накратко описан. Други пътници също са посещавали храма през 19 век. Обширни изследвания обаче се провеждат едва през 1992–2001 г., първоначално от белгийския египтолог Ян Куагебер (1943–1995) и по-късно от френския египтолог Клод Траунекер (Университет в Льовен, Университет в Страсбург) и холандско-белгийския египтолог Харко О. Вилемс (Katholieke Universiteit Leuven), чиито окончателни публикации излизат от 2003 г. Последна кампания в сътрудничество с Мартина Минас и Троя Сагрило от Суонзийския университет се проведе през 2010 г.

да стигнат до там

До селото може лесно да се стигне с кола или с такси от близкия Луксор навън. От магистралния път Qinā–Едфу можете да стигнете до селото, като погледнете малък канал в източната му част 25.8587532.7823Клон до Шанхур1 25 ° 51 '32 "с.ш.32 ° 46 '56 "в.д. прекоси и пресече селото с тесните му улички на запад.

Туристически атракции

Храмът на Изида

Основната атракция е, разбира се, това 25.86110832.7768611 Римски храмов комплекс(25 ° 51 ′ 40 ″ с.ш.32 ° 46 '37 "в.д.) на запад от селото. Районът на храма сега е заобиколен от стена, която не е затворена на изток. Ако искате да посетите храма, вземете разрешение от Върховния орган за антики (SCA) в Кайро!

Комплексът, който се вижда днес, е от римско време. Строителството може да бъде грубо разделено на три фази: Първо, храмът за Изида при император Август е построен на изток. Страничният параклис, построен на югозапад от него, вероятно е бил построен малко по-късно. По времето на Нерон и двете светилища са били свързани чрез създаване на четириколонен двор пред храма на Изида и добавяне на пронаос (вестибюл на храма). Пронаосът, проектиран като широка напречна зала, сега е служил за достъп до храма и параклиса.

Оста на храмовия комплекс върви от юг на север. Влизате в храма на юг през пронаоса. Предната част на Pronaos е оформена от преградна стена с шест колони. В залата за пронаос имаше шест колони в два реда, чиито основи са запазени и до днес. Вдясно (на изток) можете да стигнете до монументалния храм през залата с четири стълба, вляво от него на запад е много по-малкият така наречен параклис Хор-уджа. Малкото надписи в пронаосите и в колоната са от времето на Нерон.

Както вече беше казано, Строителство на храмове започнал при император Август и светилището (светинята на светиите) също било украсено през това време. Добре запазената северна част на варовиковата сграда е почти в пълна височина, таванът се състои от варовикови и пясъчникови плочи, които присъстват само частично днес. Варовикът е с лошо качество, което вероятно е спасило храма от каменен обир. Храмът съответства в намален вид на гръко-римските храмове в другите части на страната.

Къщата на храма се състои от три стаи без декорация една зад друга, които стават по-малки на север. На фронта на храма е запазен само левият стълб на входа, на който някога е имало четири регистри (ивици с картини) с жертвени сцени на императора пред различни божества. Оцеляла е само малка част от падането.

Третата стая води до светилището (най-святото от светиите) с коридор. Вратата в югоизточната част на галерията първо води към така наречения Новогодишен двор, от който се влиза във Вабет („чистото [място]“, виж по-долу) с кръгъл олтар и крипта. В задната част на галерията стигате до два странични параклиса и на задната стена до ниша, която води до допълнителни крипти. От средната преддверия се стига на запад до стая със стълбище към покрива на храма.

Стените на Светилища и входната врата са украсени. Крилатото слънце се намира над вратата. От преградата от 19-ти век и нейната украса е останал само малък остатък на изток: все още можете да видите Август, предлагащ портрет на Маат на Амон-Ре и два съда за вино на Тот и Маат.^[4] Останките от жертвените сцени на Август преди месец (вляво) и Чонс (вдясно) могат да се видят на стълбовете на вратата. Надписите върху разкритията обаче идват само от неговия наследник Тиберий.

На страничните стени има изображения в два регистъра, на задната стена в три регистъра. Осветителните надписи на страничните стени показват, че украсата е създадена при Август. Вляво (западната стена) той посвещава сградата на майка си Мут, вдясно на „Великата богиня Изида“. Лявата стена е предназначена за тиванското семейство богове. В горния регистър Август се покланя на боговете Месец (унищожен), Рат-тауи, спътникът на Месец, Чонс и Мут, включително Амон-Ре, Мут, Геб и Изида. Дясната (източна) стена се отнася до семейство богове Koptos. В горния регистър се моли Август Хароерис от Ку, Изида, Харпократ^[5], и Хатор (?), в долния регистър Амун-Мин, Изида, Туту, „който дойде при онзи, който го вика“, и Небет-ихи. Небет-ихи, „любовницата на радостта“, е епитет на богинята Нефтида.Туту е бог на слънцето, почитан през римско време и заема мястото на детето Хор.

Задната стена съдържа изображения в три регистъра, които стават все по-тесни и по-тесни към върха. В горния регистър, от който е оцеляла само лявата част, е имало двойно представяне на Август пред две божества. В средния регистър Август жертва възцарените Амон-Ре-Сонтер (вляво) и Озирис (вдясно). В най-долния регистър императорът предлага систрум на Мут и Изида (вляво) и тамян на Изида и Небет-ихи.

Вдясно от светилището е космическата група Новогодишен съд и Вабет. По време на новогодишните тържества тук се състоя празникът на обединението на култовите изображения със слънчевия диск. Пчелната пита беше украсена само под Калигула. Астрономическият таван все още е запазен в задната част. Небесната богиня Нут, планетата Меркурий, циркумполярните звезди и знаците на зодиака могат да се видят върху плочата с пясъчник от 5,5 × 2 m. По стените са изобразени различни божества като Изида, Нефтида, Небет-ихи и Та-нетжерет-аат, „Великата богиня“, епитет на Изида.

The Външни стени на храмовата къща са били украсени при императори Тиберий (по-голямата част от задната стена) и Клавдий (странични стени). Можете да видите императора с кадилница пред Изида и Нефтида, със скиптър пред Собек и Хатор, тъй като той предлага огърлица на богиня и много други.

Има задна стена Контра храм (Counter temple), в който фалшива врата образува сърцевината. Вляво от нишата Тиберий принася жертви пред семейството на боговете Коптус, Re-Min, Isis и Tutu, и Nebet-ihi и точно пред Theban, Amun-Re, Mut and Chons, както и Ta-netjeret-aat.

Преди или под Тиберий е имало и един югозападно от гореспоменатия храм Страничен параклис издигнат, понякога в литературата наричан Параклис на (детския бог) Хор-уджа така наричаното. Принадлежността към това дете бог не е доказана. Параклисът също споменава майката на този бог на име Та-нетжерет-аат, форма на Изида. Параклисът се състои от три помещения една зад друга, от които са запазени само долните каменни слоеве. Само головете имат изображения и надписи на Тиберий. Входът на параклиса се нарича още „Траяновата порта”, тъй като нейните постове са били украсени от негово име. На задната стена на последната стая има култова ниша за статуята на боговете. Този параклис също е имал контрахрам под формата на култова ниша и изображения на почитащия цар пред богиня.

Храмът вероятно е бил посветен на култа към форма на Изида. Както и при другите божества от римската епоха, това беше представено като фигура, която имаше четири „аспекта“: „великата богиня“, майката на Бог, (Нефтида) Небет-Ихи и Мут фон Карнак. Защото споменатите форми на Изида с храма на Коптус може да се свърже, но смелост от по-южната Карнак произхожда от Тива, храмът е бил известен преди като „граничен храм“. Тиванската религия обаче се преподава тук в специална форма, която иначе е известна само от Коптос. Следователно е по-добре да предположим, че това е храм, който е бил в традицията на теологията на Копт, която е била често срещана през римско време.

На запад, юг и север от храма се намират още неразкопаните останки от античното селище.

Джамия Хамам еш Шанхури

На север от храма са останките от 25.86160532.7770062 Джамия Хамам еш Шанхури(25 ° 51 '42 "с.ш.32 ° 46 '37 "в.д.), Арабски:مسجد همام الشنهوري‎, Masǧid Hammām al-Shanhūrī, от които все още са запазени минарето и кирпичена стена. Джамията е една от няколкото сгради на принц Хамам бин Юсуф ел-Хавари (1709–1769 (1121–1183) АХ), Арабски:همام بن يوسف) От племето ел-Хавара, което включва джамии и цитадела близо до града Farschūṭ принадлежат. Семейството беше де факто владетелите над Горния Египет между ел-Миня и Асуан през 18 век.

Минарето, също направено от кирпичени тухли, е разделено на три части. Долната част е квадратна с прозорец от всяка страна, но на различна височина. Средната част е осмоъгълна, на всяка повърхност има прозоречна ниша в долната половина, но само две ниши, разположени отсреща, са перфорирани като прозорци. Горната част, която е увенчана с купол, отново е осмоъгълна, в горния край има прозорци на всяка повърхност, в долния край само един. В горния край на средната и горната част има тясна всестранна тухлена украса.

На север от минарето все още е запазена стена на джамията, в която има няколко ниши и няколко прозореца. Тесните ленти от изпъкнали тухли служат като декорация. По този начин се подчертават и нишите.

кухня

Ресторанти могат да бъдат намерени в близките градове Луксор и Карнак.

настаняване

Настаняване може да се намери в близките градове Луксор и Карнак.

пътувания

Посещението на селото може да се комбинира с това на града Qūṣ и / или селата ел-мадамуд и el-Qalʿa свържете.

литература

• Траунекер, Клод: Шанхур. В:Хелк, Волфганг; Вестендорф, Волфхарт (Ред.): Лексикон на египтологията; Том 5: Изграждане на пирамида - каменни съдове. Висбаден: Харасовиц, 1984, ISBN 978-3-447-02489-1 , Col. 528-531. На френски език.
• Хьолбл, Гюнтер: Древен Египет в Римската империя: римският фараон и неговите храмове; Том 1: Римска политика и древна египетска идеология от Август до Диоклециан, сграда на храма в Горния Египет. Майнц: от Заберн, 2000, Стр. 65–72, фиг. 73–76.
• Willems, Harco O .; Копънс, Филип; Де Майер, Марлин: Храмът на Шанхур; Том 1: Светилището, вабето и портите на централната зала и големия вестибюл: (1 - 98). Льовен: Пийтърс, 2003. На английски.

Уеб връзки

• Страницата Шенхур, Katholieke Universiteit Leuven, достъп до 13 май 2010 г., не актуализиран от 2001 г.

Индивидуални доказателства