Тази статия изброява практики, изброени в Нематериално културно наследство на ЮНЕСКО в Румъния.
Разберете
Страната има седем практики по „представителен списък на нематериалното културно наследство От ЮНЕСКО.
Не е включена допълнителна практика в "регистър на най-добрите практики за опазване на културата „Или на“списък за аварийно архивиране ».
Списъци
Представителен списък
| Удобно | Година | Домейн | Описание | Рисуване |
|---|---|---|---|---|
| 1 Ритуалът на Калуш | 2008 | * Сценичните изкуства * социални практики, ритуали и празнични събития | Извършва се в района наОлт в южна Румъния ритуалният танц на Калуш също е част от културното наследство на власите от България и на Сърбия. Въпреки че най-старите документи, отнасящи се до музиката, придружаваща този танц, датират от седемнадесети век, ритуалът вероятно произхожда от дохристиянски ритуали за пречистване и плодородие, които са използвали символа на коня, почитано животно като въплъщение на слънцето. Името на ритуала идва от Калуш, дървената уста на юздата на коня. Ритуалът Калуш се състои от набор от игри, пародии, песни и танци. Изпълниха го танцьори мъже, Калушари, придружени от двама цигулари и акордеонист. Младите мъже са били посветени в ритуала от ватаф (майстор), който сам е наследил знанията за descântece (магически сили) и танцови стъпки от своите предшественици. Спортни цветни шапки, бродирани ризи и панталони, украсени със звънци, Căluşari изпълняват сложни танци, които съчетават ритане, пляскане с пети, подскачане и размахване на крака. Според традицията групи от Калушари, за които се смята, че са надарени с магически лечебни сили, ходели от къща на къща, пеейки, танцувайки и обещавайки здраве и просперитет на селяните. Свидетел на културното многообразие на Румъния, ритуалът Калуш е високо ценен във фолклорни фестивали, като Националното състезание Каракал в региона Олт, превръщайки се в истински национален символ. Днес Калушарите продължават да се срещат в неделя на Петдесетница, за да се отдадат на хореографското и музикалното си майсторство. |  |
| Дойна | 2009 | * Сценичните изкуства * устни традиции и изрази | Известна под няколко имена в цяла Румъния, Doina е лирична, тържествена, импровизирана и спонтанна мелодия. „Меридиан на румънския фолклор“, това е около 1900 г. единственият музикален жанр, присъстващ в много региони на страната. Технически, Doïna може да се пее във всяка обстановка (на открито, у дома, на работа или вечер), винаги самостоятелно, с или без инструментален акомпанимент (традиционна вертикална флейта, гайда и дори инструменти, импровизирани). Има няколко регионални вариации. Doïna може да изразява широк спектър от теми: радост, тъга, самота, социални конфликти, атаки от разбойници, любов ... Изразяване на личните качества на създателя-изпълнител, неговите настроения и неговата виртуозност, Doïna има и основна социална роля чрез нейната катарзисна функция и укрепване на връзките на солидарност. Освен това роди автономни артистични жанрове (танци). В днешно време Doina е заплашена на местно ниво, тъй като веригата на предаване от родители на деца вече не е непрекъсната. Ако около петнадесет души вече са идентифицирани като представители на различните видове Doïna, е необходимо да се пресъздаде контекст, благоприятен за неговото изпълнение и предаването му на по-младите поколения, така че този важен елемент от нематериалното културно наследство на румънците да продължи да съществува. процъфтяват. |  |
| 2 Ноу-хау на традиционната керамика Horezu | 2013 | ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Керамика Хорезу е уникален традиционен занаят. Ръчно изработен в северната част на департамент Vâlcea, Румъния, той илюстрира поколения ноу-хау и майсторство. Мъжете и жените обикновено споделят производствените процеси. Мъжете избират и извличат глината, която след това се почиства, нарязва, полива, меси, стъпква и меси, превръщайки я в паста, от която грънчарите от Хорезу произвеждат червена керамика. Тогава грънчарите придават формата на предмета с определена техника на пръсти, която изисква концентрация, сила и пъргавина. Всеки има свой собствен начин на моделиране, но всеки спазва реда на операциите. Жените украсяват предметите с помощта на специфични инструменти и техники, за да проследят традиционните модели. Умението им да комбинират декорация и цветове определя личността и уникалността на керамиката. Цветовете имат ярки нюанси на тъмно кафяво, червено, зелено, синьо и "Horezu слонова кост". След това обектът се поставя във фурната. Грънчарите използват традиционни инструменти: тестомес за почистване на земята, грънчарско колело и гребен за моделиране, издълбан волски рог и пръчка, удължена с тел за декорация и фурна на дърва за готвене. Професията се предава чрез семейството, в работилниците, от майстора до чирака, както и на панаири и изложби. Елементът дава на общността чувство за идентичност, като същевременно поддържа социална функция в ежедневието. |  |
| Групата мъже колиндат, коледен ритуал Забележка Румъния споделя тази практика с Молдова. | 2013 | социални практики, ритуали и празнични събития | Всяка година преди Коледа групи млади мъже се събират в селата на Румъния и на Молдова да се подготви за ритуала на колиндата. На Бъдни вечер те ходят от къща на къща, изпълнявайки празнични коледни песни. След пеене на членовете на групата се предлагат ритуални подаръци и пари от домакините им. Песните имат епичен тон, адаптиран към спецификата на всяка от посетените къщи. Практикуващите ритуала също пеят специални, благоприятни песни за неомъжени млади жени и танцуват с тях, което се смята, че им помага да се оженят през следващата година. Понякога колиндатът се изпълнява в костюм, придружен от музикални инструменти и украсен с хореография. Групи млади мъже (традиционно неженени) са основните носители и практикуващи елемента; опитни мъже, обикновено бивши ръководители на групи, са отговорни за обучението на групата. Ритуалните песни се учат на ежедневни репетиции от деня на сформирането на групата до Бъдни вечер. В някои области децата имат право да посещават репетиции и по този начин да научат репертоара. В допълнение към предаването на пожелания за новия сезон, това културно наследство играе важна роля за запазването на социалната идентичност и укрепването на сплотеността. |  |
| Момчешки танци в Румъния | 2015 | * Сценичните изкуства * социални практики, ритуали и празнични събития | Момчешките танци са вид танци, популярни в Румъния, изпълнявани в живота на общностите по време на празнични събития като сватби и празници, както и по време на сценични изпълнения. Всяка общност има своя собствена версия, всяка изразяваща виртуозност и хармонични комбинации от движения и ритми. Конкретна роля се възлага на ръководителя на танца и координатора, който обучава и интегрира членовете на групата, докато вторият диригент е избран поради качествата му на изпълнител и ръководи танца. Танцьорите са групи от момчета и мъже на възраст между 5 и 70 години, които могат да включват румънски, унгарски или ромски танцьори. Този аспект допринася за междукултурния диалог и предоставя възможността да научите повече за културното многообразие, например като гледате местни танцьори на регионални събития или се възхищавате на хореографските стилове на различни етнически групи. Всички членове на общностите са носители и практикуващи елемента, а участието в танца, като танцьор или като публика, укрепва социалната сплотеност и солидарност. Момчешките танци дават възможност на младите мъже да утвърдят социалния си статус в традиционните общности, особено сред младите момичета и техните семейства в навечерието на брака. | |
| Традиционно майсторство на стенни килими в Румъния и Република Молдова Забележка Румъния споделя тази практика с Молдова. | 2016 | ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | В миналото стенните килими, изработени от тъкачи от определени общности в Румъния и Република Молдова, са били използвани не само като декоративни и изолационни предмети, но са били и част от зестрата за млади момичета. Използвани са различни техники за производство на парчета с впечатляващи шарки. Някои модели също посочват произхода на тъкача. Килимите играят и други роли в общностните практики, като например на погребения, където те символизират преминаването на душата в отвъдното. Те бяха представени и на международни изложби като символи на идентичността на общностите. В днешно време тези стенни килими се оценяват главно като произведения на изкуството в публични и частни пространства и се показват в градовете по време на фестивали и церемонии. Техниките са се развили от използването на вертикални или хоризонтални станове в някои области до плътно зашиване (конец по конец) и други форми на тъкане; тъкачите вече могат да работят от домовете си. В селата момичетата се учат на това изкуство от майка си или баба си, докато в града се провеждат уроци в центрове, асоциации, колежи и дори музеи. Считан за израз на креативност и маркер за идентичност, занаятът на стенните килими се разглежда и като инструмент за създаване на връзки между различни възрастови групи и социални категории. |  |
| Културни практики, свързани с 1 март Забележка Румъния споделя тази практика с Северна Македония, България и Молдова. | 2017 | * социални практики, ритуали и празнични събития * знания и практики относно природата и Вселената * ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * устни традиции и изрази | Културни практики, свързани с се състоят от традиции, които се предават от древни времена, за да отпразнуват началото на пролетта. Основната практика е да се направи, подари и облече червено-бял шнур, който след това се развързва, когато се появи първото цъфтящо дърво, първата лястовица или първият щъркел. Някои други местни практики, като прочистващи действия в Република Молдова, също са част от по-голямата рамка за пролетни празници. Смята се, че кабелът предлага символична защита срещу опасности като променливото време. Тази практика гарантира на хората, групите и общностите безопасно преминаване от зимата към пролетта. Всички членове на съответните общности участват, независимо от тяхната възраст, а практиката насърчава социалното сближаване, обмена между поколенията и взаимодействието с природата, като същевременно насърчава разнообразието и творчеството. Неформалното образование е най-честият начин на предаване: в селските райони младите момичета се учат да правят въжета от по-възрастни жени, докато в градските райони чираците се учат и от учители и занаятчии, отколкото чрез неформално образование. Семинарите по Мартеница / Мартинка / Мърцишор, организирани от етнографските музеи, предлагат друга възможност за предаване. Засегнатите общности участват активно в дейностите по инвентаризация, проучване, документиране и популяризиране на елемента, а много културни проекти, фокусирани върху неговата защита, са в ход. | |
Регистър на най-добрите защитни практики
Румъния няма практика, регистрирана в Регистъра на най-добрите защитни практики.
Списък за аварийно архивиране
Румъния няма практика в Списъка за спешни предпазни мерки.
