Минами-Уонума (南 魚 沼 市) е град в Ниигата.
Качи се
Заобиколи
Вижте
Фестивал на гол мъж (японско заглавие 浦 佐 毘 沙門 堂 裸 押 合 大 祭): В началото на март всяка година в храма Букоджи (普光寺) в град Ураса (浦 佐) в близост до гара Шинкансен се провежда фестивал на гол човек.
Има много от тези видове фестивали, провеждани в цяла Япония, всеки със свой регионален вкус. Поне един японски уебсайт твърди, че този конкретен фестивал има 1200-годишна история, но това е непотвърдено. Общото описание е, че орди от оскъдно облечени мъже се блъскат и блъскат, докато скандират и носят горящи свещи. Това, което всъщност се случва, е малко по-сложно.
За целите на Фестивала има човек, назначен за „пазач на късмет“, който седи на издигнатата сцена / главния олтар на Храма. Докосването до този човек се счита за носене на късмет през цялата година. Правилният и необходим начин за докосване на този човек е да продължите директно през средата на Храма, приближавайки се „направо“ надолу по центъра. Смята се, че метафоричната конотация между „прав” и „крив” е умишлена. „Пазачът на късмет“ има редица пазачи, които подреждат сцената и предотвратяват, често чрез малко физически силни средства, участниците да влязат неправилно на сцената отстрани.
Преди фестивала всички участници се насърчават да пият огромни количества саке (Niigata-ken произвежда едни от най-добрите саке в цяла Япония), което се доставя от фестивала, а повечето (почти всички) участници са силно опиянени. В допълнение, Храмът е препълнен, с непрекъснат поток от (предимно пияни) участници, които непрекъснато се вливат с напредването на фестивала.
По този начин бутането е резултат от препълнен храм, в който многобройни опиянени участници се опитват да получат вход на централната сцена, зареждайки се директно през средата на тази непокорна тълпа. Междувременно пазачите на вратата насилствено отблъскват участниците, които се опитват да излязат на сцената отстрани. По време на фестивала в Храма се случват многобройни други събития, често включително групови песнопения и носене на големи горящи свещи през тълпата на издигнатата сцена / главния олтар.
Събитието вътре в Храма е основното, но не единственото събитие, тъй като има и празненства, водещи до входа на Храма. Първо, след като се хранят с огромни количества Саке, участниците се водят организирани групи през града и нагоре по големия хълм, в който се намира Храмът. Всички са без риза и са облечени само с бяла набедрена фурдоши и сламени пантофи зори през зимния студ. Това е мястото, където тласкането и блъскането, с някои битки между тях, започва да се случва. Насилието, в изключително ограничен и контролиран мащаб, се очаква и почти се насърчава сред участниците; с членове на местни карате доджота и други „биячи“, разположени по протежение на фестивалния маршрут, за да приключат бързо многобройните пиянски битки, преди някой да бъде сериозно наранен. След това, водейки до Храма, участниците се карат да тичат по покрита със сняг пътека и да скачат в локва със студена вода, преди да влязат. През цялото време има изобилие от скандиране и веселие по пътя.
Веднъж попаднали в Храма, условията са твърде хаотични за всякакъв вид юмруци или веселие, тъй като участниците са фокусирани върху това да не паднат, тъй като има много реална опасност да бъдат стъпкани или ритани.
Социологически фестивалът разкрива много за местните условия и история. Участниците от съседните градове са основно фермери и мъже от работническата класа, които са принудени изведнъж да живеят донякъде заседнал живот, докато Ниигата остава в латентно състояние през заснежената зима. В исторически план, тъй като преди пристигането на модерни транспортни системи много от тези градове буквално са били завалени, е лесно да си представим как разочарованието и скуката може да са били истинският произход на този физически взискателен фестивал; Фестивалът предлага много необходимо освобождаване от физическо напрежение и негодувание. Казва се, че каквото и да се случи на фестивала, накрая се прощава, без последствия. Исторически погледнато, това вероятно е дало възможност на мъжете да проявят някаква физическа агресия срещу други в малкото си селско стопанство, без да заслужават неуважението на съседите си.
Въпреки че може да има ограничено, но безобидно насилие, всичко е в добро забавление, тъй като фестивалът най-добре може да бъде описан като контролиран и режисиран хаос. За туристите Фестивалът предлага спектакъл, който най-добре може да бъде описан от западни термини като пиянска игра на ръгби, с множество опиянени боксьори, пилоти-камикадзе и играчи на американски футбол, които се зареждат за добра мярка. За пътешественика тя предлага интересна перспектива за ролята на социалните освобождавания в японското общество; с прозрение за традиционната основа на общество, което често позволява емоционални освобождавания в рамките на по-голяма контролна структура.
Действието е съсредоточено около храма Букоджи близо до гара Ураса и е лесно локализирано и достъпно. Както при повечето японски фестивали, няма такса, свързана с гледането (поне на уличните и хълмовите участъци, проверете дали има някаква такса за вход или друго ограничение, свързано с влизането в зрителската зона в Храма). Има много зрители, тъй като улицата и далечните ъгли на Храма са облицовани както с местни жители, така и с туристи. Зрителите варират от местни семейства, които са излезли да развеселят роднини, до чуждестранни и японски туристи, дошли да станат свидетели на този шумен спектакъл.
Подобно на повечето фестивали в цяла Япония, участието на фестивала "Голият човек" изглежда е местна работа. Всяка година обаче ограничен брой студенти от близкия Международен университет на Япония (国際 大学) са поканени да участват, давайки възможност на малък брой чужденци да изпитат този традиционен фестивал. (Тази статия е написана от двукратен участник и завършил 1995 г. в Международния университет на Япония; и по този начин информацията тук датира от средата на 90-те години.)
Направете
- Практическо земеделско училище. Отседнете в традиционна японска странноприемница, правете юфка от соба, хващайте насекоми и създавайте снежни колиби. Изживейте селски живот през четирите сезона.
Яжте
- Вкусен гелато, 5138-2 Ураса, ☏ 81 25-777-2920. Страхотен сладолед. Творческо разнообразие от сезонни вкусове, включително халапено пипер, царевица и вино.
Пийте
Спете
Върви следващата
| Маршрути през Minami-Uonuma |
| Ниигата ← Nagaoka ← | н  С | → Ечиго-Юдзава → Токио |
| Нагаока ← Echigo-Kawaguchi ← | н  С | → Ечиго-Юдзава → Маебаши |