Ismant el-Charab - Ismant el-Charāb

Руини от кална тухла на северните гробници на Исмант ел-Чараб
Ismant el-Charab · ‏إسمنت الخراب‎
Келис · Κελλις
няма информация за туристи в Wikidata: Добавете туристическа информация
Карта на местоположението на Нова долина в Египет
Lightbluedot.svg
Ismant el-Charab

Ismant el-Charab (също Ismant / Ismint / Asmant / Esment el-Kharab / el-Charab, Smint, Гръцки Келис, Арабски:إسمنت الخراب‎, Ismant al-Charab, „Исмант, лежащ в руини“) Е археологически обект в източната част на египетски Мивка ed-Dāchla, на около 5 километра източно-югоизточно от селото Исмант далеч. Археолозите вероятно ще се интересуват от обекта. Тъй като районът все още се изследва научно, трябва да посетите туристическия информационен офис в Смелост или гласувайте с екипа за разкопки.

заден план

Археологическият обект на Ismant el-Charab е на около 800 метра южно от магистралния път от Balāṭ да се Смелост разположен. Разположен е на естествена глинена тераса и е с размери около 1050 метра (изток-запад) × 650 метра. Както показват парчета, мястото е обитавано от средния палеолит (преди повече от 40 000 години). Текущите останки датират от римския период между първия и четвъртия век след Христа. Селото със своите храмове и жилищни сгради, гръцки Келис (Κελλις) е била част от административния район Mothis (Mūṭ). Земеделието беше най-важният отрасъл на икономиката. От коптските времена се използва като име на място Smne (Ⲥⲙⲛⲉ) или Smint (Ⲥⲙⲛⲧ) се използва.[1] Арабското име за първи път е получено от това Smint (На арабски:سمنت) От което по-късно Исмант е била.

The Храм за бог Туту е най-ранната структура в това селище. Намира се на запад от мястото на разкопките. В храма е първият римски император Нерон (Царува 54–68), издаден в писмена форма върху основата на статуята. Храмът беше разширен и украсен отдолу Адриан (Царува 117-138) и Pertinax (Управление 193).

Храмът е бил древен египетски Туту, бог на слънцето и творението (Гръцки Синигери), майка му, богинята Neith и неговата съпруга Tap (a) shai (също Tanetpaschai, "принадлежащите към съдбата"). Бог Туту е бил вътре само от 26-та династия Калабша окупиран и местният храм единственият, посветен на него. Туту е изобразен или като сфинкс, или в човешка форма. Богинята Tapschai е записана само в този храм и носи рога, слънчев диск и две щраусови пера на главата си като свои атрибути. Туту и ​​Тапшай също въплъщават царя и царицата на Горния и Долен Египет в този храм. Богът Туту също е намерен в гробниците на Карат ел-Музаувака показани.

На север и на юг от храмовия комплекс има няколко мавзолея. Административни и жилищни сгради са създадени в източната част на района на разкопките. На югоизток има две църкви, които според керамичните и монетни находки са построени между началото и края на 4 век.

Култовите дейности в главния храм съществуват до средата на 4 век. В хода на 4 век, който стана Християнството Фокус на религиозния живот. Построените тук църкви са сред най-ранните църковни сгради в Египет. В края на IV век селището става оставете. Причината е неизвестна. Немислимо е недостигът на вода или приближаването на пясъчни дюни. Това място никога повече не е било уреждано по-късно, което разбира се е късмет за археолозите. В арабско време мястото стана Исмант Новопостроена на около 5 километра на запад. Египетският историк Ибн Дукмак (1349-1407) посочи и двете находища в списъка си с 24 находища в долината. Той кръсти местния град Сминт ел-кадима (На арабски:سمنت القديمة‎, „старият Сминт“) И спомена, че в близост се отглежда ориз.[2]

Археологическият обект беше за първи път през 1819г от италианския Бернардино Дровети (1776–1852) под името Smint el-Ḥamrāʾ (арабски:سمنت الحمراء‎, „червеният сминт“) Поради преобладаващия цвят на глината.[3] Британецът Джон Гарднър Уикинсън (1797–1875), който е посетил депресията през 1825 г., съобщава за голяма каменна сграда [Храмът на Туту] с каменна порта, параклис, изрисуван с площади и цветя и големи глинени параклиси с пиластри на фасадата и сводести тавани от римско време.[4] Британецът Хю Джон Льевелин Бийднел (1874–1944) картографира мястото.[5]

Дървена плоча с коптски текст, Археологически музей на ел-Чарга

Немският ориенталист Бернхард Мориц (1859–1939) съобщава през 1900 г. от екскурзията си в либийската пустиня, че е намерил множество жилищни сгради, каменни блокове, лежащи наоколо, и няколко параклиса в параклиса в Ismant el-Charāb. Поради липса на инструменти, той успя само частично да разкрие най-големия параклис и намери разноцветни стенни изображения.[6] На 14 май 1908 г. мястото е открито от американски египтолог Хърбърт Юстис Уинлок (1884–1950) посети.[7] Той описва погребалните параклиси, особено най-големите, и документира стенните изображения на носителите на дарове в древния египетски стил, които Мориц вече е намерил, но които сега са загубени. Той вярвал, че е открил само гробни структури от римско време, дори е открил гроб от пясъчник. Находките включват керамика, фаянс и стъкло.

След посещението на британеца Уилям Джоузеф Хардинг Кинг (1869–1933)[8] спокойствие се върна за дълго време.

Проучването на Ismant el-Charāb е един от най-важните проекти на Проекти на Dakhleh Oasis (DOP). От 1981 г. сайтът е изследван от учени от DOP, воден от Колин А. Хоуп, и са изготвени планове. Разкопките се извършват от 1986г.[9]

Най-важните находки в къщите включват многобройни писмени документи върху дървени плочки и папирус[10] или по-рядко пергамент. Те включват частни писма, бизнес текстове като счетоводство в селското стопанство,[11] Договори и литературни текстове. Това включваше и християнски православни текстове, но основната част се състоеше от четири кода с манихейско съдържание. Тази гностическа разкрита религия, установена в Египет през III век, е един вид контрарелигия на православното християнство. Религията е кръстена на своя основател, персиеца много (216-276 / 277), име. Произхожда от еврейската християнска среда, но също така е взел идеи Будизъм и на зороастризма. Аскетизъм и чистота се изисквали от последователите на тази религия, за да постигнат спасение.

Монети, керамика и датирани гръцки договори датират от 4 век. Най-красивите находки включват седем рисувани стъклени кани, най-известната от които е така наречената каничка гладиатор.[12]

да стигнат до там

Пътуването може да бъде от Смелост от другата страна на магистралния път до ел-Чарга с кола, такси или обществен транспорт. За да стигнете до там, не ви е необходимо превозно средство с висока проходимост. Паркирате собственото си превозно средство на няколко метра от пътя отстрани на пътя.

мобилност

Под земята на археологическия обект е пясъчно и следователно може да се преодолее само пеша. Внимавайте да не унищожите древните реликви по невнимание.

Туристически атракции

След разбойнически разкопки сайтът се охранява и вече не може да се влиза без разрешение от най-високия орган за антики в Кайро или службата за антики в Му.

Гроб 1 от северната група
Югоизточен ъгъл на гроб 1

Редица вече се виждат от улицата 1 20 погребални параклиса(25 ° 31 '6 "с.ш.29 ° 5 '43 "И.Д.), които се намират приблизително на североизток от мястото на разкопките. Двете най-големи са в най-южния край. Параклисите бяха направени главно от кирпичени тухли. Входът ви е на изток, който е частично предшестван от портик (предверие с половин колони). Първо влизате в напречна камера, която води до една до три задни камери. Камерите имат таван на сводест свод. Мавзолеите са били предназначени за семейни погребения.

The 2 най-южният параклис(25 ° 31 ′ 3 ″ с.ш.29 ° 5 '43 "И.Д.) е най-големият с дължина около 25 метра (изток-запад) и ширина 20 метра. Вашите стени все още са около 7 до 8 метра. Разполага с преддверие, предна камера и три задни камери. През 1900 и 1908 г. Мориц и Уинлок намират стенни изображения на носители на подаръци в средната камера по древен египетски начин. Но днес те са изгубени. В развалините са открити останки от тавани, които също са били боядисани. В района на задните камери и зад параклиса са открити около двадесет погребения.

На около 25 метра по-на север има подобен мавзолей, но той не е толкова добре запазен. Непосредствено на север от този параклис има девет параклиса, които са безпроблемно добавени един към друг. На около 40 метра североизточно от последния кирпичен параклис все още има разрушен каменен гроб.

Храмът на Туту
Tempelhof в източната част на стената на заграждението, гледаща на север

Намира се югозападно от северната група гробници Зона на разкопките D с 3 Храм за Туту, Нейт и Тапшай(25 ° 30 '58 "с.ш.29 ° 5 ′ 39 ″ изток), Господарка на града. От съображения за консервация храмът вече е запълнен, но размерът и местоположението му все още могат да бъдат идентифицирани. Храмът има две ограждащи стени, външната е деформирана, а вътрешната грубо следва храмовия план. Храмът е обърнат с изток на запад. До храма се стигаше през украсена двойна порта във вътрешната стена. В ъглите на вътрешната стена има светилище от тухлена кал, в което вероятно са се почитали популярни божества.

Зад входа има около 25 метра дълъг двор, който е бил заобиколен от кирпичени колони от западната, северната и южната страна. Процесионна пътека водеше към портика, който имаше четири кирпичени стълба на фасадата и друг стълб на страничните стени. На фасадата е поставен осветителен надпис от III в. Сл. Н. Е. Зад нея следва главната порта към храма, която дава достъп до друг двор. Храмът, включително портикът, е дълъг около 25 метра. Главната порта имаше изрисуван издигнат релеф, на който император, вероятно Адриан, беше изобразен в ритуален акт пред Туту и ​​богиня. Зад двора имаше още три храмови стаи, една зад друга. Втората оформя жертвената зала, най-задната част на светилището (светинята на светиите).

Храмът в югозападния ъгъл, който сега също е попълнен, носеше най-интересните изображения в района на храма. Храмът вероятно е служил за родно място, което е получено от изобразяването на два богове, може би Кнум и Птах, на керамични колела. Светинята се състоеше от предградие и две построени от кирпич стаи с цеви. Представянията са изпълнени като стенни рисунки върху мазилка. Над основа с квадратни шарки и изображения на птици и растения имаше няколко регистри, показващи жертвоприношенията на различни богове на главните богове на храма, които бяха извършени в древно-египетския стил. Сред жертвите бяха и окови затворници. Царят като изпълнител на култови актове отсъства тук. Това се извършваше само от свещениците по силата на службата им. В светилището имаше фрагменти от баров храм, няколко статуи на Изида и други божества и позлатена стела на Септимий Север намерен.

На задната стена на храма имаше каменен контрахрам със собствена стена около него със собствена предграда и две стаи. В южната част на тази предградия имаше два басейна за почистване с пясъчник. Портата към светилището е проектирана по времето на император Пертинакс и по този начин представлява един от малкото надписи на този император в Египет Туту, Сет и Бес са били разпознаваеми в останките от изображенията.

На север от храма имаше две други зони, отделени от ограждащи стени. Тук имаше сгради, които вероятно бяха използвани за администрация или съхранение. В крайния северозападен ъгъл е имало църковна сграда от 4 век. По-на североизток на хълмовете имаше обширно гробище. Някои от погребаните са били с боядисана или позлатена картонена маска. Едва ли имаше гробове.

Южно от храмовия комплекс се намираше друга група с мавзолеи, 4 Южни гробове(25 ° 30 ′ 51 ″ с.ш.29 ° 5 ′ 41 ″ изток).

Великата източна църква
Велика източна църква, гледаща на изток

На изток от северната група гробници са открити множество жилищни сгради в 5 Район на разкопки Б(25 ° 31 '7 "с.ш.29 ° 5 '50 "И.) построен. Изградени са от кирпичени тухли. Вътрешните стени бяха частично боядисани и имаха ниши, рафтове и рафтове. До момента са изследвани над 200 стаи, коридори и дворове. Находките включват останки от дървени врати и каси на врати, мебели, керамика, облекло, бижута, монети и големи количества писмени документи върху дървени плочки или папирус. Въз основа на печати с кана може да се установи, че сградите са издигнати през II век и са използвани до IV век.

На юг от гореспоменатата област се намира 6 Район на разкопки A(25 ° 30 '58 "с.ш.29 ° 5 '47 "И.Д.). В югоизточния му ъгъл има сграда с отопляема баня и две църкви („Източни църкви“). Църквите бяха заобиколени от оградна стена с дължина 35 метра (север-юг) и широчина най-малко 27 метра. The 7 велика източна църква(25 ° 30 '55 "с.ш.29 ° 5 '48 "И.Д.)която е дълга около 20 метра, широка 17 метра и висока почти 4 метра, е била трикорабна базилика с рисувана апсида. 16 кирпичени стълба стоят в енорийската стая на площада, има както западна, така и източна алея. Апсидата, която е широка около 2,8 метра, беше обрамчена с полуколони и имаше две ниши в кръглата стена. От двете страни на апсидата имаше малка стая, която служи като място за престой на свещениците (Пастофорион). На южната стена на църквата имаше четири камери. Югозападната стая имаше стълбище и две фурни, така че се използваше за кухня. Останките от рисуван кръст с дръжки са били сред находките.

На югозапад от голямата църква е била 8 малка източна църква(25 ° 30 '55 "с.ш.29 ° 5 '47 "И.Д.)което е приблизително 10 фута дълго и 6,5 фута широко. Състоеше се само от единична камера с декоративно рисувана апсида с полуколони. Намерените монети и керамични фрагменти показват, че и двете църкви са построени през 4 век и са едни от най-ранните църковни сгради в Египет.

На изток е друг голям жилищен район, 9 Район на разкопки С(25 ° 31 '6 "с.ш.29 ° 5 '59 "И.Д.).

настаняване

Настаняване се предлага напр. Б. в смелост и в диапазона от Каср ед-Дакла.

пътувания

Посещението на Ismant el-Charāb може да бъде проследено до други места по магистралния път Тинейда свържете. Те включват по-специално Balāṭ и Qilāʿ eḍ-Ḍabba.

литература

  • Надежда, Колин А.: Оазис Dakhla, Ismant el-Kharab. В:Бард, Катрин А. (Ред.): Енциклопедия на археологията на Древен Египет. Лондон, Ню Йорк: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Pp. 222-226.
  • Хьолбл, Гюнтер: Древен Египет в Римската империя; 3: Светилища и религиозен живот в египетските пустини и оазиси. Майнц на Рейн: Дрънкане, 2005, Илюстрираните книги на Заберн по археология, ISBN 978-3805335126 , Pp. 88-95.

Индивидуални доказателства

  1. ↑Вагнер, Гай: Les oasis d'Égypte à l’époque grecque, romaine et vizantine d'après les documents grecs, Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1987, (Bibliothèque d’étude; 100), стр. 192, бележка под линия 4.
  2. ↑Ибн-Дукмак, Ибрахим Ибн-Мухаммад: Kitāb al-Intiṣār li-wāsiṭat ʿiqd al-amṣār; ал-Гузо 5. Būlāq: al-Maṭbaʿa al-Kubrā al-Amīrīya, 1310 AH [1893], стр. 11 по-долу - 12, по-специално стр. 12, редове 8 f.
  3. ↑Дровети, [Бернардино]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, в: Cailliaud, Frédéric; Джомар, М. (изд.): Voyage à l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 и 1818, Париж: Imprimerie royale, 1821, стр. 99-105, особено стр. 102.
  4. ↑Уилкинсън, Джон Гарднър: Съвременен Египет и Тива: като описание на Египет; включително информацията, необходима за пътуващите в тази страна; Кн.2. Лондон: Мъри, 1843, Стр. 364.
  5. ↑Beadnell, Hugh John Llewellyn: Оазис Дахла. Неговата топография и геология, Кайро, 1901, (Египетски доклад за геоложки проучвания; 1899.4), панел V.
  6. ↑Мориц, Б [ernhard]: Екскурзия aux oasis du desert libyque, в: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie (BSGE), том 5 (1898-1902), стр. 429-475, по-специално стр. 452 f.
  7. ↑Winlock, H [erbert] E [ustis]: Ed Dākhleh Oasis: Вестник за пътуване с камила, направено през 1908 г., Ню Йорк: Метрополитен музей, 1936, стр. 20-22, т. XI-XIII.
  8. ↑Хардинг-Кинг, Уилям Джоузеф: Мистерии на Либийската пустиня. Лондон: Сийли, 1925, ISBN 978-1850779575 , Стр. 37 f.
  9. ↑Предварителните доклади бяха главно в Вестник на Обществото за изследване на египетските антики (JSSEA), например том 11 (1981) 174-241, том 12 (1982), стр. 93-101, том 13 (1983), стр. 121-141, том 15 (1985), стр. 114-125, 16: 74-91 (1987), 157-176 (1987) и 19, 1-26 (1989). Вижте също: Капер, Олаф Ернст: Храмове и богове в римски Дахле: проучвания в местните култове на египетски оазис. Гронинген: Рийксунов., 1997.
  10. ↑Worp, K [laas] A.: Гръцки папируси от Келис: (P.Kell.G.); 1: Не. 1-90. Оксфорд: Oxbow Books, 1995, Проект Dakhleh Oasis; 3. Вижте също П. Кел. на papyri.info.
  11. ↑Сметките датират от 360-те години и сега се намират в археологическия музей на ел-Чарга издаден. Вижте също: Bagnall, Roger S.: Книгата на земеделските сметки на Kellis: (P. Kell. IV Gr. 96). Оксфорд: Oxbow Books, 1997, Проект Dakhleh Oasis; 7-ми.
  12. ↑Надежда, Колин А .; Уайтхаус, Хелън V.: Каната гладиатор от Исмант ел-Хараб. В:Боуен, Г. Е .; Надежда, Колин А. (Ред.): Документите на Oasis 3: сборник на Третата международна конференция по проекта Dakhleh Oasis. Оксфорд: Oxbow, 2004, Pp. 290-310; PDF. Файлът е с размер 1,3 MB.

Уеб връзки

Пълна статияТова е пълна статия, както общността го предвижда. Но винаги има какво да се подобри и най-вече да се актуализира. Когато имате нова информация Бъди смел и ги добавете и актуализирайте.