Drāʿ Abū en-Nagā - Drāʿ Abū en-Nagā

Изглед към археологическия обект в северната част на селото

Drāʿ Abū en-Nagā · ‏ذراع أبو النجا‎ Дейр ел-Бахит · ‏دير البخيت‎

няма информация за туристи в Wikidata:

Drāʿ Abū en-Nagā

Дра Абу ен-Нага (също Дра / Дира Абу ел-Нага / ел-Нега, Дра Абул-Нага / Нега, Арабски:ذراع أبو النجا‎, Dhirāʿ Abū an-Naǧā) е село и археологически обект на Западна страна на Нил на кратко разстояние от плододаващата земя и южно от селото eṭ-Ṭārif или на север от ed-Deir el-Baḥrī. Тук има няколко гроба на служители на Новото царство и непристъпните гробници на крале и кралици от 17-та и началото на 18-та династия.

заден план

План на сайта на Drāʿ Abū en-Nagā

The Село Drāʿ Abū en-Nagā е едно от най-източните села на западния бряг на Тиван. Намира се на изток от ed-Deir el-Baḥrī. Просто eṭ-Ṭārif е по-източно. В близост до селото има един от най-големите гробове на западния бряг, който също е пощаден от съвременните разработки.

Декориран с порядък 85 от обилните 400 известни Официални и частни гробове гробището е от голямо значение не само като количество. Тук се намират и гробниците на крале, царици и частни лица от 17-та и началото на 18-та династия. Това значение обаче не би могло да спаси района от факта, че той почти не се забелязва както от учени, така и от туристи. Към днешна дата са публикувани само няколко отделни гроба и все още липсва пространствено и времево съгласувано разследване.

И до днес огромни купчини отломки все още покриват доказателства от 2000-годишна история. Царските гробници от 17-та династия (от 1650 г. пр. Н. Е.) Са сред най-старите свидетелства, а тези на великите раннохристиянски са сред най-новите Манастирски комплекс Deir el-Bachīt, на древния манастир Паулос (англ. Дейр ел-Бахит, Арабски:دير البخيت‎, Даир ал Бачит).

От 1991 г. районът е изследван от Германския археологически институт под ръководството на Даниел Полц, от 1994 г. в сътрудничество с Калифорнийския университет.^[1] Едно от най-важните открития е огромният скален гроб K93.11, който вероятно е гробът Аменхотеп I. и е бил повторно използван по време на 20-та династия от Рамзес Нощ, първосвещеник на Амон.^[2] 2001 г. останките от кирпичена пирамида и гробницата на краля Nub-Cheper-Re Intef локализиран от 17-та династия.^[3] От 2004 г. се извършват паралелни разкопки в манастира Deir el-Bachīt под ръководството на Гюнтер Буркард и Ина Айхнер от Египтологичния институт на университета в Мюнхен. На 22 март 2014 г. в района на манастира са намерени няколко златни монети от 6-ти век.^[4]

През 1999 г. за първи път бяха открити два гроба, този на Шурой, TT 13 и Рой, TT 255, предоставени на посетителите. Гробът на Аменемопет, TT 148, последван през 2010 г.

да стигнат до там

Пристигането там е доста лесно. От касата - билетът също трябва да бъде закупен тук! - в Шейх Абд ел-Курна карате или вървите по асфалтовия път на север Долината на царете. Малко преди кръстовището с долината, къс наклон води до 25.73609832.624819Клон до гробовете на Дра Абу ен-Нага1 25 ° 44 ′ 10 ″ с.ш.32 ° 37 '29 "И.Д. започва да отива към източните гробници.

Туристически атракции

Гробовете от тази група се намират на кратко разстояние. Вляво (на юг) е гробът на Шурой, TT 13 - TT е съкращение от Тиванската гробница, Тиванска гробница -, и вдясно тази на Рой, TT 255. Горе е гробът на Amenemōpet, който е направен отново достъпен през 2010 г., TT 148. Вляво от склона можете да разгледате набързо мястото на разкопките на Германския археологически институт. Билетът, който може да бъде закупен в касата в Курна, струва 40 LE, за ученици LE 20 (към 11/2019 г.).

Снимките са забранени в гробовете.

Гроб на Шурой, ТТ 13

Лява стена в гробницата: владетелят на гробовете и съпругата се покланят на Маат и Ре-Харахте

Етажен план на гроба TT 13

Гробът, който не е публикуван до днес 25.73705632.6241671 ТТ 13(25 ° 44 ′ 14 ″ с.ш.32 ° 37 ′ 27 ″ изток) принадлежи на официалния Шурой (Шурой), началник на носачите на плочи на Амон, и съпругата му Вернуфер, която е живяла по рамесидско време. Състои се от тясна надлъжна зала, към която се съчетава широка напречна зала. Представянията на двете странични стени на първата зала, които вече не са напълно запазени, са подредени в два регистъра (ленти с картини), но за съжаление не са напълно изпълнени, както показват предварителните чертежи на входа и в долния регистър.

На разкритията на вход останките на гробовия господар и съпругата му все още могат да се видят в обожание. Външната преграда показва починалия и съпругата му пред жертвени структури и богове в симетрична двойна сцена.

Горният регистър на лявата стена на фоайе показва в предварителна рисунка вратар с ножове и два пъти владетелят на гробовете и съпругата му, почитащи божества. Задните божества са Маат, богинята на справедливостта, и богът на слънцето Ре-Харахте с неговия слънчев диск, които седят в павилион. Отдолу можете да видите останките от сцена, в която двойката вероятно се покланя на богове и на краля и кралицата. За съжаление касетите с име са празни. От двете страни има жертвени структури между съпрузите и боговете. На дясната стена, в горния регистър, можете да видите господаря на гробовете или съпругата му да се покланят на различни божества в павилиони. В левия край е бог Озирис в павилион. Божествата включват и приклекнали демони. В долния регистър двойката почита божествата Маат и Ре-Харахте. В задната част на залата има стълб на Джед от двете страни на вратата, символ на продължителността, вляво на символа на запад, символ на царството на мъртвите и вдясно на този на изток , царството на живите. Таванът е украсен с цветни кръстове и вълнообразни линии на жълт фон, но няма надпис.

Вратата към задна зала показва надгробния господар и съпругата му в предварителни чертежи на разкритията. Залата има ниша на задната си стена, която е била предназначена за статуята на починалия. Лявата входна стена показва изобилие от детайли, подредени в четири регистри. По-горе можете да видите носители на подаръци със зеленчуци, включително починалия и неговите роднини в градината. Долните два регистъра са посветени на погребалното шествие, което отново включва носители на дарове и танцуващи деца. Вляво от нишата, в два регистъра, можете да видите свещеник и траурни жени пред мумията на церемонията по отваряне на устата и коленичил гроботворец пред кравата Хатор в планината, това е богинята на запад и господарка на царството на мъртвите. Вдясно можете да видите писаря бог Тот, вероятно с починалия, пред Озирис, Изида и Нефтис, а отдолу човек, предлагащ тамян и вода пред жертвените структури. На северната стена на входа са изобразени жертви, пляскащи в присъствието на семейната двойка на банкета и седналата двойка с цветя.

Гробът на Рой, TT 255

Лява стена в гробницата: Аменемопет и съпругата се покланят на Нефертум и Маат, Рой и съпругата се покланят на Ре-Харахте и Хатор

Етажен план на гроба TT 255

Гробът 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″ с.ш.32 ° 37 '29 "И.Д.) принадлежи на Рой, книжникът и началникът на параклиса на харемхаба в храма на Амон, който наистина е бил обичан от своя крал, и на съпругата му Тави-Уай, най-голямата от смелите жени в харема и с голяма обет на Хатор . Гробът вероятно е бил предназначен и за брат му Ахмосе-Нефертири Джегути, кралски писар и първосвещеник на любовницата на двете страни, и (вероятно) съпругата му Буй, певица на Амон и най-голямата от смелите жени в харема. В една сцена е посочена друга двойка, която вероятно е била тясно свързана със семейството на починалия: Аменемопет, царски писар и глава на плевнята на господаря на двете страни, и неговата сестра и съпруга Mutj, хазяйка и певица на Амон. Както показва заглавието на Рой, те са живели по времето на цар Харемхаб.

Гробът е поне оттогава Жан-Франсоа Шамполион (1790-1832) известен.^[5] Гробът не е изследван и публикуван подробно от Марсел Бод и Етиен Дриотон до началото на 20-ти век.

Гробът се състои само от приблизително правоъгълна, но неправилно издълбана камера в скалата. Много добре запазените картини на светлосин фон, които може би са сред най-красивите от гробовете на държавните служители, бяха нанесени върху гипсовата мазилка. В десния ъгъл зад входа е погребалната шахта.

В лява входна стена (1) има представителства в четири регистъра: на върха човек носи теле и две кошници на починалия и съпругата му, в следващите два регистъра виждате мъже, които орат, а в най-ниския регистър се обсъжда реколтата от лен. На двете странични стени На върха можете да видите фриз с бога на смъртта Анубис като чакал, глави на хатхор и надписи, които назовават гроба на господаря и съпругата му. В лява стена (2) в регистъра по-долу в пет сцени отляво са гореспоменатите Аменемопет и съпругата му, тъй като те се покланят на Нефертум и Маат, два пъти на Рой и съпругата му, докато се покланят на Ре-Харахте и Хатор или Атум и единството на боговете , като Рой и съпругата му от Хорус до везните, на които се претегля и намира доброто сърце на починалия, и докато Рой и съпругата му от Харсиез се водят до Озирис, Изида и Нефтида. В регистъра по-долу е показано погребалното шествие, към което принадлежат влакът с ковчег-шейни, свещеници и траурни жени. Целта е мумията на починалия в десния край, която се държи от бога на мъртвия Анубис пред гробната стела на починалия и неговата пирамидална гробница в планината.

На дясна стена (4) в горната половина е създаден само един регистър. На него се вижда свещеник с двама скръбници, които освещават дарения с тамян и вода пред господаря на гробницата, съпругата му и още две жени. В следващата сцена свещеник кади и предлага лук на гробовия господар и съпругата му. Съдържанието на последната сцена е подобно на първата, но днес е до голяма степен загубено.

В Задна стена (5) има ниша, в която се пази стела, която вече не е напълно запазена. В горната част на стелата можете да видите барка на Ре с двойката на починалите, отдолу е химн на слънчевия бог Ре. Изображенията на задната стена са оцелели само на фрагменти. От двете страни на нишата имаше изображения на почитания гробник в два регистъра. Над нея имаше двойна сцена: вляво първоначално видя цар Харемхаб и съпругата му Мутнеджемет пред Озирис, а вдясно крал (Аменофис I) и Ахмосе-Нефертири пред Анубис.

На тавана има цветни кръстове на бял и жълт фон. В средата има надпис с жертвени формули за починалия.

Статуя на коленичилия Рой, който държи стела пред себе си, на която е написан химн на Ре, вероятно също идва от този гроб. Той е в продажба през 1909 г. и е дарен на Метрополитън Музей на изкуствата, Ню Йорк, през 1917 г.^[6]

Гробница на Аменемпет, TT 148

Етажен план на гроба TT 148

Гробът 25.73777832.6243333 TT 148(25 ° 44 ′ 16 ″ с.ш.32 ° 37 ′ 27 ″ изток) принадлежи на Аменемпет (Аменемопе, Аменемипет), който при управлението на Рамзес III. действал като трети пророк на Амон и през 27-тата година от управлението на Рамзес III. се издигна до позицията на първосвещеник на богинята Мут в Ишеру. Той запази офиса при Рамзес V. В гроба му са баща му Тянефер, който носеше същото заглавие, майка му Нефертари, директор на музикалната група "Амон", баба и дядо му по бащина линия, снахи, съпругите му Тамерит, директор на музикалната група "Амон", и Тамит, певец на Амон, неговият син Узермаренахт, първият пророк на смелостта в Карнак, както и дъщеря му Мутемвия, лидер на музикалната група Амон, и други членове на семейството. Баща му Tjanefer е известен с гроба си TT 158.

Гробът е известен от първата половина на 19 век. Първият европеец е ирландският благородник през 1817 година Съмърсет Лоури-Кори, 2-ри граф Белмор (1774–1841), както се вижда от пътеписите на неговия лекар Робърт Ричардсън (1779–1847).^[7] Той бе последван, наред с други. 1825 г. британски египтолог Джеймс Бъртън (1788–1862), 1828/1829 италианският египтолог Иполито Роселини (1800–1843), 1844 немската експедиция Лепсиус и други, но без подробна публикация. Последните разследвания идват от началото на 90-те години от германския египтолог Фридерике Камп (роден 1960)^[8] и между 1990 и 2008 г. от новозеландско-австралийския египтолог Бойо Г. Окинга.

Пред гроба на Amenemōpet има a съдебна залакойто някога е бил затворен на изток от пилон. В двора има гробна шахта и останките от две колони непосредствено пред входа на гроба. Гробът е с Т-образна форма. Започва с широка, плитка зала, която е последвана от надлъжната зала и параклиса. Непосредствено пред параклиса има гробен проход от двете страни. В левия проход има няколко погребални камери, както и гробна камера на гробния господар.

Разкритията на гробния вход (1) някога са били етикетирани, лявата все още съдържа текстови останки. Най-красивите изображения вече следват в напречната зала. The лява входна стена (2) съдържа изображения в два регистъра или ленти с изображения. Можете да видите такъв в горния регистър сем-Свещеник с кожата на пантера пред божество и до гроба на господаря, тъй като той е воден до Озирис от писаря бог Тот. Тот и Озирис са загубени. В долния регистър срещаме собственика на гроба два пъти повече сем-Свещеник как се е жертвал на своите баба и дядо и родителите си. В лява тясна стена (3) владетелят на гробовете и съпругата му са изобразени като седнали статуи. Дъщеря й е между тях. The inke задна стена (4–5) е по-слабо запазен и съдържа представления в две групи с три или четири регистъра. В горния регистър на лявата група владетелят на гробовете получава почетното злато. В десния край е Рамзес III. изобразен със синята корона под навес. Текстът се отнася до 27-тата му година на поста. В двата регистъра отдолу жертвеният гроб е показан пред жертвени структури и различни роднини. Групата вдясно отново показва гроба на господаря, както той от принц Рамзес, по-късно Рамзес IV, в присъствието на баща си Рамзес III. се присъжда. В най-ниския четвърти регистър свещеник вероятно прави жертвоприношения на гробовода и съпругата му.

От дясна входна стена (6) запазени са само хора, седнали в ъгъла. В дясна тясна стена (7) е седящата статуя на господаря на гробницата. На дясна задна стена (8) вляво е прикрепен текст за почитане на Озирис, а отдясно - мъж с надпис към жертвата. Има хора, които седят отдолу. The Врата към основната зала показва останки от текст на поста, надгробният господар на преградата и химн на Амон-Ре отляво.

Лявата стена на Надлъжна зала (10) показва останките от погребалното шествие в присъствието на боговете Ре-Харахте, Изида и Нефтида. Сред участниците в шествието са носители на подаръци и ищци. Предната част на дясната стена (11) показва седящия могилен господин в горния регистър. Оцелели са само няколко останки от долния регистър. Задната част (12) се състои от по-дълъг текст с отрицателното признание за грях, т.е. т.е. господарят на гробовете е свободен от грях.

The Преграда към параклиса (13) показва като двойна сцена сега изгубения гробов господар, който се покланя на Озирис и Изида отляво и Озирис и Нефтис отдясно. Лявата стена (14) на параклис многократно показва почитателя на гробницата пред Изида в горния регистър и пред Хорус в долния регистър. Отсрещната стена (15) е разделена от змия. Вдясно от нея е гробният господар, вляво от змията Озирис пред два реда с божества, пред него Тот и Хорус. В нишата на задната стена (16) са статуите на Озирис Венефер в средата, а отляво и отдясно - гробът Аменемпет, който е оправдан от родителите си. На страничните стени господарят на гробовете се покланя на бог с глава на сокол Ре-Харахте отляво и бог с глава на овен Амон-Ре-Харахте отдясно.

Гробницата на Рая, TT 159

През 2019 г. бяха направени достъпни още два гроба, които бяха възстановени от египетското министерство на антиките между 2015 и 2018 г.

Гробницата на Рая, 25.73606232.6191824 TT 159(25 ° 44 ′ 10 ″ с.ш.32 ° 37 '9 "И.), четвъртият пророк на Амон и съпругата му Мутемвия произхождат от 19-та династия.

Гробница на Ниай, TT 286

Непосредствено до предишния гроб е този на Ниай, писарят на жертвената трапеза от 20-та династия.

Дейр ел-Бахит

Трапезария на манастира Дейр ел Бахит, гледаща на север

Останки от манастира Deir el-Bachīt, гледащи на юг

На билото можете да намерите обширните останки от бившия раннохристиянски манастир Паулос, който сега е ограден. Манастирът и местоположението му са известни от средата на 19 век. По това време все още е имало монашески килии с боядисани арки на вратите. Тук е намерено и гробище с около сто погребения и множество остраки (етикетирани керамични парчета) с коптски документи. По-късните разкопки са засегнали сериозно манастира, така че днес са намерени само няколко останки. Манастирът е най-големият в Западна Тива и освен това е най-добре запазен.

Районът е изследван от 2004 г. от Института по египтология към университета в Мюнхен и Германския археологически институт. Името на манастира може да бъде получено от възстановените 175 острака през 2010 г., Манастир Паулос, определи.^[9]

Манастирът вероятно е съществувал между 5 и 10 век. Смята се, че може да е имало своя разцвет през 6 до 8 век.

До момента са изложени централната сграда на манастира с трапезарията (трапезарията), стопанските сгради, монашеските килии и гробовете. Трапезарията се състои от двойки седящи пръстени около тухлена маса. Стопанските сгради са били използвани за съхранение на запаси в зидани контейнери. Други помещения са били използвани като тъкачни машини и тук са били открити свързаните с тях станни. Килиите на монаха, включително мебелите като легла и стенни ниши, също бяха направени от кирпичени тухли. Местоположението на манастирската (ите) църква (и) все още не е известно. В гробището, принадлежащо на манастира, гробовете бяха разположени на редове.

Предишни находки включват керамични съдове и стъклена бутилка от 8-ми век.

кухня

Има малък ресторант в района на Шейх Абд ел-Курна, повече в Газират ел-Башират и Газират ер-Рамла както в Луксор.

настаняване

Най-близките хотели могат да бъдат намерени в района на Шейх Абд ел-Курна. Има и настаняване в Газират ел-Башират и Газират ер-Рамла, Eld el-Baʿīrāt, Луксор като Карнак.

пътувания

Посещението на Drāʿ Abū en-Nagā може да се комбинира с посещение на други официални гробове, напр Шейх Абд ел-Курна свържете. Освен това, на юг е храмът на Дейр ел-Бари.

литература

• Гробницата на Шурой
  • Портър, Берта; Мос, Розалинд Л. Б.: Тиванският некропол; Част 1: Частни гробници. В:Топографска библиография на древни египетски йероглифични текстове, статуи, релефи и картини; Кн.1. Оксфорд: Грифит Инст., Ашмолев музей, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , Стр. 20 (план), 25 f; PDF.

• Гробът на Рой
  • Бод, Марсел; Дриотон, Етиен: Le tombeau de Roÿ: (tombeau No 255). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Хелк, Волфганг: Документи от 18-та династия: преводи за издания 17–22. Берлин: академия, 1961, P. 430 (# 851, 2174).

• Гробницата на Аменемпет
  • Окинга, Бойо Г.: Гробницата на Аменемопе (TT 148); Т. 1: Архитектура, текстове и декорация. Оксфорд: Арис и Филипс, 2009, Доклади / Австралийският център по египтология; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . Вторият том разглежда археологията на гроба и находките, включително керамиката.

• Манастирът Дейр ел-Бахит
  • Арнолд, Дитер: Deir el-Bachît. В:Хелк, Волфганг; Ото, Еберхард (Ред.): Лексикон на египтологията; Т. 1: А - реколта. Висбаден: Харасовиц, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Col. 1006.
  • Тим, Стефан: Dēr al-Baḫīt. В:Християнски коптски Египет по арабско време; Том 2: D - F. Висбаден: Райхерт, 1984, Допълнения към Тюбингенския атлас на Близкия изток: Серия B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , Pp. 682-684.
  • Айхнер, Ина; Бек, Томас; Сигъл, Йохана: Манастирът Дейр ел Бахит в Западна Тива: резултати и перспективи. В:Кеслер, Дитер (Ред.): Текстове, тиви, звукови фрагменти: Festschrift за Гюнтер Буркард. Висбаден: Харасовиц, 2009, Египет и Стария Завет; 76, Pp. 92-106.

Уеб връзки

• Дра ‘Абу ел Нага / Тива-Запад, Уебсайт на Германския археологически институт
  • Двойният гробен комплекс K93.11 / K93.12 в Дра ‘Абу ел Нага
  • Манастирът Паулос (Дейр ел Башит)
  • Дра ‘Абу ел Нага / Тива-Запад (Архивирана версия от 23 март 2014 г. в Интернет архива archive.org)
• Късноантичният коптски манастирски комплекс Deir el-Bachit в Тива-Запад / Dra ’Abu el-Naga, Институт по египтология към университета в Мюнхен

Индивидуални доказателства

Това е пълна статия, както общността го предвижда. Но винаги има какво да се подобри и най-вече да се актуализира. Когато имате нова информация Бъди смел и ги добавете и актуализирайте.

25 ° 44 ′ 07 ″ с.ш. 32 ° 37 '14 "И.Д.