Qaṣr Dūsch - Qaṣr Dūsch

Крепостта Каср Душ, гледана от север. На изток е входът към храма на Изида и Сарапис
Qaṣr Dūsch · ‏قصر دوش‎
Кисис · Κυσις
ГубернаторствоНова долина
височина
74 м
няма информация за туристи в Wikidata: Touristeninfo nachtragen
местоположение
Lagekarte des Neuen Tals in Ägypten
Lightbluedot.svg
Qaṣr Dūsch

Душ Qasr (Английски: Каср Душ, Френски: Каср Душ, Арабски:قصر دوش‎, Qaṣr Dūsch, също Кажи / Tall Dūsch (На арабски:تل دوش) Или Dūsch el-Qalʿa (دوش القلعة); древният Кисис (Гръцки: Κυσις), древноегипетски: Kš.t) е археологически обект в южната част на египетски Мивка ел-Чарга в Западна пустиня. Крепостта датира от гръцки времена, докато двата храма са построени през римско време. Районът вече е бил постоянно заселен преди гръко-римския период, както е посочено от остракон (етикетиран каменен къс) InАйн Манавир от времето на персийския велик цар Ксеркс I. (483 г. пр. Н. Е.)[1]

да стигнат до там

Местоположение на Qaṣr Dūsch

Можете да стигнете до този сайт с кола. Човек кара или по магистралния път Bārīs, пресича града, докато след около 20 километра между el-Maks el-Bahri (арабски:المكس البحري‎, ал-Макс ал-Багри, „северният митнически пост") и ел-Макс ел-Кибли (На арабски:المكس القبلي‎, ал-Макс ал-Кибли, „южният митнически пост“) Към клон 1 24 ° 33 ′ 19 ″ с.ш.30 ° 37 ′ 13 ″ изток, Асфалтов път) на изток в посока „Айн Мансур (арабски:عين منصور‎, Айн Манур) пристига. Друг клон при 2 24 ° 41 ′ 23 ″ с.ш.30 ° 35 '56 "И.Д. до археологическия обект там е южно от InАйн Шамс ед-Дин и непосредствено на север от Bārīs. Пътят минава грубо в югоизточна посока.

Поради отдалечеността на археологическия обект - от града ел-Чарга от гледна точка - посещението е добра идея при пристигане или заминаване от / до Луксор в.

мобилност

A 3 място за паркиране(24 ° 34 '57 "с.ш.30 ° 42 '47 "в.д.) разположен на 500 метра северозападно от храма на Изида и Серапис. Основанията на крепостта и храма трябва да бъдат проучени пеша.

заден план

местоположение

Крепостта и храмът се намират на североизток от село Душ, на около 95 километра южно от града ел-Чарга и на 15 километра южно от Bārīs. Околността е на около 60 метра надморска височина, докато най-високата точка на хълма е 123 метра. Античното селище се е намирало на около 70 метра северно от храма.

Именуване

Древноегипетското име Kš.t (Кешет), в Демотични, късна форма на древен египетски, Gšj, произлиза от Куш, древното египетско име за Нубия, от. The T е само женският край. Името предполага каравани влакове до Нубия, които са минавали тук. Древното египетско име със сигурност стана гръцкото Кисис, Κυσις, което е документирано за II до IV век сл. Хр. както в местния надпис за посвещение от 116 г. сл. Хр., така и в гръцки папируси.[2] Както може да се покаже на основата на гръцки и коптски документи, около 1 век пр.н.е. Чрез звукова смяна от К а T стават, през Средновековието Т се озвучава.[3] Съвременното име на съседното селище Dūsch и археологическият обект са разработени от коптския език.

история

Артефактите показват, че тази област е била използвана от номадски популации оттогава Палеолит беше използван.[4] Намерените тук кремъчни оръдия могат да бъдат датирани към палеолита и неолита.[5] За старата империя са документирани керамика и кремъчни камъни.[6]

Няма документи за следващия период. Първото постоянно селище съществува оттогава първи персийски период, 27-ма династия, в InАйн Манавир. Остракон, вписан къс от камък, от времето на персийския велик цар Ксеркс I. от 483 г. пр.н.е. Chr. Призовава това селище Pr-Wsỉr-ỉw и светилище на Изида от Gšj и Озирис-ỉjwj (Озирис дойде).[1]

The крепост със сигурност е била изложена по времето на Птолемей, но не по-късно от 1 век сл. н. е. Гръцката острака, намерена в района на крепостта, датира от това време Александър IV, син на Александър Велики, се простират до началото на Птолемеевия период.[7] Крепостта все още не е имала военна функция, но стените й са служили само за защита на затворените сгради от плаващи пясъци.[8]

Вече имаше такъв на мястото на сегашния каменен храм Предишна сграда от кирпичени тухли. От карамелените находки може да се заключи, че той може да бъде датиран в началото на римските времена.[9]

Създаването на Храм за Изида, Сарапис (Озирис-дошъл) и Хорус се провежда през I век след Христа при императори Домициан (AD 51-96). Декорацията беше сред неговите наследници Адриан (76-138) и Траян (53-117) завършен. Траян също е построил предградие. В египетските надписи почитаното божество се нарича Озирис-ỉj-wj (Озирис-дошъл), наричан Сарапис на гръцки. Тази специална форма на Озирис е само документирана тук, може би е свързана и с търговията на кервани.

Кирпичният храм наблизо няма надписи с данни, но със сигурност също датира от римско време.

В къщите на съседното селище са открити множество текстове от III до V в. Сл. Н. Е. Те се занимават най-вече с доставките на военни части, но също така доказват, че жителите са били християни. Самият храм вероятно е бил спрян през 4 век. Тогава храмът служи като военен лагер. Гробищата на това селище също са разположени в подножието на крепостния хълм.

Основният отрасъл на икономиката по това време е земеделието. Полетата се доставяха по подземни канали (канати). Селището е изоставено през първата половина на V век, вероятно защото изворите са пресъхнали.

В арабско време Душ вече не беше споменат.

Днешната махала Dūsch е основана от семейството на ʿĪsā, клон на клана Sarḥān, базиран в Bārīs, между 1820 и 1840 година. По-късно други семейства се преместили от долината на Нил.[10]

История на изследванията

Георг Швайнфурт на Qaṣr Dūsch
Жителите на близкото село Duhsch наричат ​​тези руини „Мемлека“, защото епохата на бездействие и безразсъдство, в която живеят, им налага постоянно объркване между скорошни събития и събития, които са далеч във времето. Под „Мемлека“ те се представят: замъкът на мамелуците. Суеверен страх, който те проявяват повече от жителите на други области в оазиса срещу руините в съседство с тях, ги поставя като местожителство на злите духове. Казаха ми, че преди няколко години едно от вашето семейство, след като е проникнало във вътрешността на храма с намерението да копае съкровища, първо е загубило езика си, после ума си и след няколко дни дори живота си. Никой жител на Дух не беше убеден да пренощува в моята компания, когато се настаних в руините, населени с огромен брой прилепи.[11]

Крепостта на храма е била посетена и описана от няколко европейски пътешественици през 19 век. Принадлежаха към тях Фредерик Кайо (1787–1869, посещение 1818)[12], Арчибалд Едмонстоун (1795–1871, посещение 1819)[13], Джон Гарднър Уилкинсън (1797–1875, посещение 1825)[14] и Джордж Александър Хоскинс (1802–1863, посещение 1832)[15]. След дълго прекъсване районът е превзет от германския изследовател за Африка в началото на 1874 година Георг Швайнфурт (1836–1925) посети.[11] Той е оставил доста използваема карта, но погрешно копие на гръцкия надпис на първата порта.

Сайтът е отворен през 1898 г. при британския геолог Джон Бол (1872–1941) като част от Египетска геоложка служба картографиран.[16] През 1936 г. германският археолог и изследовател на сгради гостува Рудолф Науман долината и описа, наред с други, този храм.[17] Египтолозите Серж Сонерон останаха тук през втората половина на 20-ти век (за първи път през 1954 г.) и през 1962 г. Волфганг Хелк (1914-1993) и Еберхард Ото (1913–1974)[18]. От 1976 г. Institut Français d’Archéologie Orientale извършва разкопки тук и в околностите.[19] Храмът, който дотогава е бил частично погребан, е открит между 1976 и 1979 г., а възстановителните работи са продължили до 1995 г. През 1989 г. в района на крепостта е намерено златното съкровище на Душ.

От 2000 г., с дисертацията на Питър Дилс, е налична пълна публикация на изображенията и надписите в храма.

Туристически атракции

Крепостта Qaṣr Dūsch

На най-високия хълм в този район - той се издига на около 55 метра над околната земя и е дълъг около 2 километра - е Крепостта Qaṣr Dūschкойто датира от времената на Птолемей. Първоначално е служил за защита срещу плаващи пясъци, а по-късно и за защита на душа на Darb-ed Есна или. Едфу или дес Дарб ел-Арбашин да се Asyūṭ. Почти квадратната крепост от тухлена кал е дълга около 52 метра (север-юг) и широка 53 метра и достига до 12 метра. Входът е от северната страна близо до североизточния ъгъл.

В източната част на крепостта се намира римският храм Dūsch. Във връзка с изграждането на храма, крепостта е разширена на север с трибуна, порта и първия двор на храма. Втора крепостна порта е интегрирана в крепостната стена. През 4 век сл. Н. Е. Крепостта е разширена на югоизток със оградна стена, вероятно за да побере църква.

На около 70 метра северно от крепостта са останките от селище от 4 век сл. Хр.

Храмът на Душ

1. Двор на храма на Изида и Сарапис пред северната крепостна стена

Храмът е отворен от 9:00 до 17:00 часа. Цената за прием е LE 40 и LE 20 за студенти (към 11/2019 г.). Има и комбиниран билет за всички археологически обекти в ел-Чарга за LE 120 или LE 60, който е валиден за един ден (към 11/2018 г.).

The 1 Храм от пясъчник(24 ° 34 '48 "с.ш.30 ° 43 '3 "И.) се намира източно от крепостта Qaṣr Dūsch. Той вземаше по римско време Домициан и беше Изида и Сарапис (Озирис-дошъл [Озирис-ỉj-wj]) осветен. Има и надписи от неговите наследници Траян и Адриан. Храмът е ориентиран в посока север-юг, входът му е на север. Храмът е част от крепост, в чиято източна част е интегриран. На място е добит строителният материал, пясъчник с умерено качество.

Някога път е водил до този, който съществува и до днес Трибунакойто е дълъг 19 фута и широк 10 фута. След това преминавате през две каменни порти, които също се наричат ​​пилони, за да стигнете до храма през голям двор.

The първи гол а първият двор, дълъг около 29 метра и широк 14 метра, е разположен пред северната крепостна стена. Портата е висока около 8 метра, широка 4,7 метра и дълбока 4,5 метра. Втората порта, която е интегрирана в крепостната стена, е по-малка: 5,9 метра висока, 3,7 метра широка и 4,2 метра дълбока. Зад него е вторият двор с дължина 11 метра и ширина 7 метра.

Първата порта носи петредов осветителен надпис от император Траян от 116-та година:[20]

[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος Καίσαρος Ирландия
[2] Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καἼ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] τες τὴν οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας χάριν ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος Καίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. Παχὼν α [λ?].

[1] За доброто на господаря самодържец и император Нерва
[2] Траян Оптимус [най-добрият] Август Германик е бил при Марк Рутилиус Лупус,
[3] префектът на Египет, могъщите богове Серапис и Изида, жителите на Кисис,
[4] изграждането на пилона е наредено в знак на благочестие. Година 19 на самодържеца и императора
[5] Nerva Trajanus Optimus Augustus Germanius Dacicus, на 1. [30. ?] на Pachon.

В надписа е използвано и древното име на мястото Кисис Наречен.

Големият 7,8 × 20 метра и висок 5,3 метра храм състои се от преддверие (пронаос), колонна зала с четири колони - оттук стълбище води до покрива на храма от западната страна - и двоен светител (светих на светиите). Храмът има само няколко декорации: на фасадата до предния двор, на входа на колонна зала, няколко следи в двойното светилище и на задната стена на храма.

The Преддвор (Pronaos) е дълъг 4,8 метра и широк 7,2 метра отвътре и е странично ограден от анте. Фасадата е оформена от две преградни стени и портата към предния двор. На лявата стена на преградата можете да видите как император Адриан предава символа на вечността на Озирис с корона от пера и рога на овен. На дясната стена на бариерата можете да го видите да подава мента на Изида. Менитът е дрънкален инструмент, използван в култа към боговете. Бариерните стени са ограничени с жлеб с царевични патрони.

Лява преградна стена: Адриан жертва символа на вечността
Изглед на пронаоса
Втори двор пред пронаоса
Дясна преградна стена: Адриан предлага менит на Изида

Архитравът на антето днес липсва. Десният анте също вече не е напълно запазен. На преден план император Адриан отново е показан пред различни богове в шест регистри (ленти с картини). Те включват боговете от семейство Озирис (Озирис, Изида, Харсиезе, Нефтис) отляво и тези от семейство Амун (Амон-Ре, Мут, Чонс, Аменопе) отдясно. Лявата анте показва нилския бог Хапи и богиня на полето. Адриан (отдолу все още отгоре) предлага вино на Нехеметавай („господарката на града“, съпруга на бог Тот), пред Маат и Тот, поле за Нефтида, знаците на живота и силата на Харсиез (Хорус като дете), менит към Изида и тамян преди Озирис. От дясната предница можете да видите полева богиня отдолу. В допълнение, Адриан (отдолу все още отгоре) предлага на Сихмет две систи, лента от лен и тамян на Птах, уджат око на итифаличен бог, лотос на Чонс и за смелост. Най-горният регистър беше предназначен за Амон на Хибис.

Сега влизаме в храма, което също е тематично изразено на поста. На левия пост можете да видите (отдолу и отгоре) как богът на Нил на юг и Адриан, цар на Горния Египет, влизат в храма. По-горе можете да видите името на Хор Адриан пред богинята на короната Нечбет. Горе беше крилото слънце и заглавието. Дясната страна е подобна: тук богът на Нил на север и кралят на Долен Египет влизат в храма, или името на Хор е пред богинята на короната Буто (Веджат).

Вход към колонната зала
Ляв стълб на входа на колонна зала
Колонна зала
Светилищни помещения на храма

The Вход към колонната зала показва изображения на жертвоприношения от император Домициан. На основата можете да видите три скута (РечитПтици) над папирусни растения. Вляво можете да видите Домициан, предлагащ (отдолу нагоре) вино на Нехеметавай, изображение на партньора на Тот, две систри на Изида и символа на вечността на Озирис. Вдясно (отдолу нагоре) той предлага две огледала на Тефнут, символът на вечността на Шу, вино на смелост и уджат око на Амон. Преградата показва император Домициан в две сцени, принасящи жертва на тамян и вода на Озирис, Хор, Изида и Нефтида (вляво) и вино на Амон, Мут, Чонс и Аменопе.

The Колонна зала е дълга 6,2 метра, широка 5,4 метра, висока 4,4 метра и има четири тънки, 3,9 метра високи колони. Каменният таван почива върху техните архитрави. Стълбището към покрива е от западната страна. На задната стена на колонната зала, върху преградата към предното светилище, Домициан е показан коленичил в две сцени, докато жертва поле на Озирис, Харсиезе и Изида (вляво) и как предлага вино на Атум, Шу и Тефнут (вдясно). Постовете или разкритията на входа носят титулациите на Домициан.

Сега следват две стаи с почти същия размер. Те са дълги 3 метра, широки 2,5 метра и високи в средата 3,6 метра. И двете стаи са със сводести тавани, което рядко се среща в храмовото строителство. в предно светилище Има 84 сантиметра висока трапецовидна основа, основата на която е квадратна, а дължините на ръбовете се съкращават от 70 до 61 сантиметра в горната част. В горната част на основата има жлебове, подобни на рибена кост. Целта на този пиедестал е неизвестна и противоречива. Това означава, че функцията на тази стая също е неизвестна: тя може да бъде светилище на шлеп - тогава божествената шлеп е поставена върху цокъла - или може да бъде жертвена маса - тогава предложенията са поставени тук.

Представления на задната стена на храма

Вратата към задно светилище е украсена с крилатото слънце. Титулациите на Домициан могат да бъдат намерени отново на вратата разкрива. Освен това вдясно на вратата има строителен надпис: „Да живее съвършеният Бог, Господарят на двете страни, синът на Озирис, роден от Изида, господарката на небето, Кралят на Горна и Долна Египет Домициан, син на Ре, на когото е даден живот, стабилност и [власт]. Той направи златната къща за баща си Озирис-идва-идва, за да може да даде живот като Ре във вечността. "[21] На задната стена на светилището можете да видите Домициан, който принася жертвата на Озирис и Хорус и в присъствието на Изида.

От двете страни на светилището бяха подредени тесни странични стаи, дълги около 6,9 метра и широки 1,4 метра, чието предназначение също е неизвестно поради липсата на надписи.

На изток и запад коридори с ширина един метър водят до задната стена на храма.

The Храм обратно е най-голямата площ, която може да бъде украсена и е украсена отгоре надолу с фризов надпис на Адриан, две двойни сцени, друг ред надписи и на основата с изображението на царя със скиптър или тояга пред шествие на дарители с богове на плодородието и полски богини. В големите двойни сцени император Адриан може да бъде видян отляво с принос за тамян и вода пред Хорус и Хатор, докато тя разклаща две систри пред Озирис, а отдясно император Адриан с принос за вино в отпред на Амон-Ре и Тот, докато той се покланя на Изида.

Пред задната стена на храма има 4,7 метра дълъг и 6,5 метра широк, павиран площад, който е ограден от три страни от кални тухлени стени с врати. Южната стена има три гипсови бариерни стени, между които има половин стълбове от кирпичени тухли. Тук беше Контрахрам.

Лява двойна сцена на задната стена на храма
Подробности в областта на основата
Контрахрам

Съкровище от злато от Душ

Храм от кална тухла западно от храма на Изида и Серапис
Северна страна на кирпичения храм
Вътре в кирпичения храм

На около 10 метра северозападно от фасадата до предния двор на храма, разкопки от Института Français d’Archeologie Orientale в крепостта на Съкровище от злато от Душ намерен. Състои се от диадема с фигурата на Сарапис, огърлица с плаки и две гривни от ахат, изработени от плътно злато, които се съхраняват в теракотен съд. Златните предмети датират от II в. Сл. Н. Е. И вероятно са били част от инвентара на храма. Възможно е това съкровище да е било скрито тук около V век по време на нарастващата християнизация. Днес съкровището е в бижутерската зала на Египетски музей на Кайро издаден.

Втори храм

Има втора на около 200 метра западно от крепостта 2 Храм от тухлена кал(24 ° 34 '49 "с.ш.30 ° 42 ′ 55 ″ изток), което вероятно също идва от римско време. Дълъг е около 24 метра и широк до 10 метра. На север се състои от открита фасада, последвана от три стаи със сводести тавани. Първата стая е служила за жертвена стая, третата като светилище, където се помещава и култова ниша. На запад от светилището стълба води към покрива на храма. Храмът няма никакви надписи. Храмът е заобиколен от оградна стена с дължина около 60 метра и ширина 20 метра. На изток от оградната стена има друга сграда.

гробища

Има няколко в северната част на крепостта Душ, на около 1-2 километра гробища с шахтни или камерни гробове, като всички те са от римско време.

настаняване

  • Лагер Табуна (северозападно от храма на Каср Душ). Тел.: 20 (0)92 910 0688, Електронна поща: . Селище за палатки с бани и съблекални. Работи само сезонно от октомври до април.

Настаняването обикновено е в града ел-Чарга избран.

пътувания

Храмовете и крепостта Душ заедно с други обекти трябва да са по пътя към Bārīs да бъдат посетени, например с храма на Каср ез-Заиян и Каср ел-Гувейта.

Северно от Душ е на - Айн Манавир селище от персийски времена с храм и около двадесет напоителни канала. Селото също ел-Макс ел-Кибли заслужава да бъде посетен. На 3,5 километра източно от Qaṣr Dūsch се намира археологическият обект на ʿАйн Зияда.

литература

  • Описанието на храма може да бъде намерено в:
    • Дилс, Питър: Храмът на Душ: Публикуване и разследване на египетски провинциален храм от римския период. Кьолн: университет, 2000. Дисертацията описва изображенията на храма.
    • Ларош-Траунекер, Франсоаз: Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l’Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l’Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (на френски език). Архитектурно описание на храма.
  • Научно описание на златното откритие на Qaṣr Dūsch може да се намери в: Реде, Мишел: Le trésor de Douch (Oasis de Kharga). Le Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d’archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (на френски език).

Уеб връзки

  • Дъш, Информация за разкопки от Institut Français d’Archéologie Orientale

Индивидуални доказателства

  1. ↑ 1,01,1Матие, Бернар: Travaux de l’Institut français d’archéologie orientale en 2000–2001. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Кн.101 (2001), Pp. 449-610, особено p. 500.
  2. ↑Кийс, [Херман]: Кисис. В:Поли, август; Wissowa, Georg et al. (Ред.): Paulys Realencyclopedia of Classical Antiquity; Ред 1, половина об. 23 = Том 12.1: Кинесиои - Леджо. Щутгарт: Кланик, 1924, Стр. 207.
  3. ↑Дилс, Питър, локал., P. 1 f.
  4. ↑Дилс, Питър, локал., Pp.3-6.
  5. ↑Gascou, Jean et al.: Douch: rapport préliminaire des campagnes de fouilles de l’hiver 1978/1979 et de l’automne 1979. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Кн.80 (1980), Стр. 287–345, особено фиг. 3 между стр. 292 и 293.
  6. ↑Posener-Kriéger, Paule: Travaux de l’IFAO au cours de l’année 1988-1989. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Кн.89 (1989), Стр. 291-341, особено стр. 306.
  7. ↑Cuvigny, H .; Вагнер, Г.: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 1986, Documents de fouilles; 24. Пет тетрадки.
  8. ↑Сонерон, Серж: Les temples gréco-romains de l’oasis de Khargéh. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Кн.55 (1955), Стр. 23–31, особено стр. 26.
  9. ↑Reddé, Michel et al.: Quinze années de recherches françaises à Douch. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, Кн.90 (1990), Стр. 281-301, особено стр. 287.
  10. ↑Блаженство, Франк: Икономическа и социална промяна в „Нова долина“ на Египет: за ефектите от египетската политика за регионално развитие в оазисите на западната пустиня. Бон: Политическа работна група за училищата, 1989, Приноси за културни изследвания; 12-ти, ISBN 978-3-921876-14-5 , Стр. 96.
  11. ↑ 11,011,1Швайнфурт, Георг: Бележки за познаването на оазиса Ел-Шарх: I. Alterthümer. В:Съобщения от географския институт на Юстус Пертес за важни нови изследвания в цялата област на географията от Dr. А. Петерман, Кн.21 (1875), Pp. 384-393, по-специално стр. 392 f., И плоча 19; Цитат стр. 392.
  12. ↑Кайо, Фредерик: Voyage à l’oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 и 1818. Париж: Делагард, 1821, Pp. 88-89, панели XII.1,2, XIII.1,2,3. Панел.
  13. ↑Едмонстоун, Арчибалд: Пътуване до два от оазисите на горния Египет. Лондон: Мъри, 1822.
  14. ↑Уилкинсън, Джон Гарднър: Съвременен Египет и Тива: като описание на Египет; включително информацията, необходима за пътуващите в тази страна; Кн.2. Лондон: Мъри, 1843, Стр. 370.
  15. ↑Хоскинс, Джордж Александър: Посещение на големия оазис на либийския десерт. Лондон: Лонгман, 1837, Pp. 151-157, панел XIII (срещу стр. 154).
  16. ↑Топка, Джон: Оазис Карга: неговата топография и геология. Кайро, 1900, Доклад от Египетски геоложки проучвания; 1899.2.
  17. ↑Науман, Рудолф: Сгради на оазиса Khargeh. В:Съобщения от Германския институт за египетска античност в Кайро (MDIK), кн.8 (1939), Pp.1-16, панели 1-11; по-специално стр. 6–8, 12–15, фиг. 3, 6, плочи 5 f., 10, 11.a.
  18. ↑Ото, Еберхард: Пътуване до египетските оазиси. В:Руперто-Карола: Съобщения от Асоциацията на приятелите на студентския съюз на Университета в Хайделберг д.В., Кн.14,32 (1962), Pp. 92-98.
  19. ↑Сонерон, Серж; Вабел, Доминик; Vernus, Pascal et al.: Douch - Rapport, предварителен план за кампания от фаул 1976 г.. В:Bulletin de l’Institut Français d’Archéologie Orientale (BIFAO), кн.78 (1978), Стр. 1–33, панели I - VIII.
  20. ↑Хелк, Волфганг: Надписът на пилона на храма на Душ (OGIS 677). В:Chronique d'Égypte (CdÉ), кн.42,83 (1967), Стр. 212, дои:10.1484 / J.CDE.2.308083. Kostenpflichtiger Zugriff Той не направи превод. Диакритиците бяха добавени към транскрипцията и сигмата във формата „Ϲ / ϲ“ беше заменена с по-познатата форма „Σ / σ / ς“. В оригиналния надпис са използвани само главни букви.
  21. ↑Дилс, Питър, локал., Стр. 106.
Vollständiger ArtikelТова е пълна статия, както общността го предвижда. Но винаги има какво да се подобри и най-вече да се актуализира. Когато имате нова информация Бъди смел и ги добавете и актуализирайте.