Тази статия изброява практики, изброени в Нематериално културно наследство на ЮНЕСКО в Армения.
Разберете
Страната има седем практики, изброени в „представителен списък на нематериалното културно наследство От ЮНЕСКО.
Не е включена допълнителна практика в "регистър на най-добрите практики за опазване на културата „Или на“списък за аварийно архивиране ».
Списъци
Представителен списък
| Удобно | Година | Домейн | Описание | Рисуване |
|---|---|---|---|---|
| Дудукът и неговата музика | 2008 | * Сценичните изкуства * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Дудукът, арменски обой, е двоен тръстиков духов инструмент, с топъл и мек тембър, леко назален. Принадлежи към семейството на аерофоните, което включва и балабана, в който се играе Азербайджан и в Иран, дудуки, много често срещани в Грузия и не Турски. Мекото дърво на кайсиевото дърво осигурява идеалния материал за издълбаване на корпуса на инструмента. Тръстиката, наречена гамиш или йегег, е направена от местно растение, което расте на брега на Аракс. Произходът на музиката за дудук датира от времето на арменския цар Тигран Велики (95-55 г. пр. Н. Е.). Дудукът съпровожда традиционни песни и танци от различни региони на Армения. Той е и предпочитаният инструмент на различни събирания като сватби и погребения. Въпреки че някои инструменталисти са известни като солисти, по-специално Геворг Дабагян и Ваче Шарафян, дудукът обикновено се свири от двама музиканти. Единият създава фоновата музика, като държи непрекъснат дрон, използвайки техника на кръгово дишане, докато другият развива сложни мелодии и импровизации. Има четири основни вида дудук, които се различават по дължина от 28 до 40 см. Това разнообразие прави възможно създаването на различни атмосфери в зависимост от съдържанието на произведението и контекста, в който се играе. Дудукът с дължина 40 см например се счита за идеален за любовни песни, докато по-малкият обикновено съпровожда танци. Дори днес производителите на дудук създават и експериментират с различни видове дудук. За много арменци това е инструментът, който най-красноречиво изразява топлината, радостта и историята на тяхната общност. През последните десетилетия музиката за дудук губи популярност, особено в селските райони, откъдето произхожда. Все по-рядко присъства в популярните фестивали, дудукът се свири повече от професионалисти по време на концерти, като по този начин застрашава жизнеспособността и традиционния характер на тази музика. | .jpg/150px-Joueur_de_duduk_au_temple_de_Garni_(2).jpg) |
| Изкуството на арменски каменни кръстове. Символика и ноу-хау на хачкарите | 2010 | * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Khachkar е стела, издигната на открито, издълбана в камък от майстори в Армения и сред общностите на арменската диаспора. Той служи, наред с други неща, като фокусна точка на поклонението, като паметник и като реликва, улесняваща комуникацията между светско и божествено. Khachkar достига височина 1,50 метра с в центъра си издълбан орнаментен кръст, почиващ върху символа на слънцето или колелото на вечността, придружен от геометрични модели на растения, животни и издълбани фигури в камък. Хачкарите обикновено се изсичат от местен камък и се издълбават с длето, матрица, фин връх и чук. След това изваяните шарки се полират с фин пясък. Малките прекъсвания и неравности се изглаждат с глинеста мазилка или вар, след което цялото нещо се боядисва. След като бъде завършен, Khachkar е създаден в малка религиозна церемония. След като е благословен и осветен, се смята, че Хачкар притежава свещени сили и може да донесе помощ, защита, победа, дълъг живот, памет и посредничество за спасението на душата. От над 50 000 хачкари през Армения, всеки има свой собствен състав и няма два еднакви. Ноу-хауто на хачкарите се предава в семейството или от майстор на чирак, като преподава традиционни методи и модели, като същевременно насърчава регионалния партикуларизъм и индивидуалната импровизация. |  |
| Тълкуването на арменския епос "Les enrrages de Sassoun" или "David de Sassoun" | 2012 | Устни традиции и изрази | Арменският епос "Бесният Сасун" разказва историята на Давид де Сасун, безразсъден и независим младеж, който с Божията благодат защитава страната си от злото в неравен двубой. Епосът следва традицията на героични народни приказки, които разказват историята на един народ и изобразяват най-дълбоките му стремежи и чувства. Епосът е рецитиран в лиричен тон, с ритмична артикулация, с отделен корпус от песни в римуван поетичен стил. Разказва се всяка година в първата събота на октомври (Ден на епичната поема в някои села), на сватби, рождени дни, кръщенета и големи национални културни събития. Епичният разказвач на истории, облечен в националната носия, обикновено е седнал и е придружен от дудук, дървен духов инструмент. В изкуството на разказването на истории няма ограничения по пол, възраст или професия. Предаването му в семейството се счита за призвание, особено в селските общности, които имат тясна връзка с популярната култура. Има 160 варианта. Днес сесиите за разказване на истории могат да продължат до два часа, когато епичното се разказва в множество епизоди. Обикновено се цитира като едно от най-важните произведения на арменския фолклор, енциклопедия и хранилище на всички знания, свързани с наследството на арменския народ, неговата религия, митология, философия, космология, обичаи и етика. |  |
| Лаваш: приготвяне, значение и външен вид на традиционния хляб като културен израз в Армения | 2014 | * Устни традиции и изрази * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития * Знания и практики относно природата и Вселената * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Лавашът е тънък традиционен хляб, който е неразделна част от арменската кухня. Подготовката му се извършва от малка група жени и изисква много усилия, координация, опит и специфично ноу-хау. Тестото, просто съставено от пшенично брашно и вода, се меси и след това се разделя на топки, които след това се разточват на тънки слоеве и след това се разтягат върху специален овален тиган, наподобяващ подложка; след това се прилага върху стената на традиционната глинена фурна, конична форма. Тридесет секунди до минута по-късно изпеченият хляб се отлепи от стената на фурната. Lavash често се сервира увит около местни сирена, зеленчуци или меса и може да се съхранява до шест месеца. Изпълнява ритуална функция на сватби, където се поставя на раменете на младоженците, за да им пожелае плодородие и просперитет. Колективната работа по подготовката на лаваш укрепва семейните, общностните и социалните връзки. Младите момичета помагат за подготовката на лаваша, като стават все по-ангажирани с натрупването на опит. Мъжете също участват в производството на подложки и изграждането на фурни и предават своето ноу-хау на ученици и чираци, необходима стъпка за запазване жизнеността и жизнеспособността на приготвянето на лаваш. |  |
| Кочари, традиционен колективен танц | 2017 | * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития | Кочари е традиционен танц, широко изпълняван в цяла Армения по време на празници, тържества, семейни церемонии и други социални събития. Той е отворен за всички, без ограничения въз основа на възраст, пол или социален статус. Кочари осигурява усещане за споделена идентичност и солидарност, насърчава приемствеността на историческата, културна и етническа памет и насърчава взаимното уважение сред членовете на общността, независимо от тяхната възраст. Предава се официално и неформално и е един от малкото традиционни танци, чиято верига на предаване никога не е била прекъсвана. Официалните средства за предаване включват интегрирането от 2004 г. на курс, посветен на традиционните танци и песни в училищната програма на арменските средни училища, образователни програми в артистични центрове за млади хора, повишаване на видимостта на елемента чрез Интернет и други медии, и институционални инициативи. Традиционни танцови групи също са активни в различни общности от 60-те години на миналия век, а неправителствените организации редовно организират уроци по танци. Неформалното предаване се осъществява в семействата и чрез танцови групи, които се формират спонтанно. Общностите, групите и индивидите активно допринасят за осигуряването на жизнеспособността на елемента, особено чрез инициативата „Нашите танци и ние“, провеждана от 2008 г. насам с опитни практикуващи, които играят ключова роля в защитата на усилията. |  |
| Арменска писменост и нейните културни изрази | 2019 | * Сценичните изкуства * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство | Арменската писменост и нейните културни изрази обхващат вековното изкуство на арменската писменост и шрифтовете, богатата култура на декоративно писане и различните му приложения. Елементът се основава на арменската азбука, създадена през 405 г. сл. Хр. От Месроп Маштоц, съгласно принципа "една буква за един звук". Елементът се отличава и с много голямо разнообразие от декоративни шрифтове, обикновено класифицирани според формата им: възли, птици, животни, персонажи и митични или въображаеми същества. От своето изобретение арменските букви не само изпълняват основната си функция да създават писмено наследство, но и цифри, криптограми, гатанки и т.н. Днес буквите се използват и в занаятите. Арменската писменост пронизва почти всички слоеве на обществото, особено народното изкуство. Елементът се практикува на цялата арменска територия и е неразделна част от културната идентичност на арменския народ. Сред носителите и практикуващите са наред с други художници, тапицери, бродиращи, скулптори, лингвисти, калиграфи и бижутери. Образователните институции на всички нива допринасят за предаването на знания и свързани с тях умения на бъдещите поколения, а няколко младежки центъра отдават голямо значение на преподаването на арменска писменост. От 2008 г. насам се оказва постоянна подкрепа на ежегодния международен конкурс за дизайн „Granshan“. Арменската апостолска църква е от основно значение за запознаването на децата и младежите с този елемент. |  |
| 1 Поклонението в манастира на апостол Свети Тадей Забележка Армения споделя тази практика сИран. | 2020 | * Сценичните изкуства * Знания и практики относно природата и Вселената * Социални практики, ритуали и празнични събития * Ноу-хау, свързани с традиционното майсторство * Устни традиции и изрази | Тридневното поклонение в манастира на апостол Свети Тадей в северозападен Иран се провежда ежегодно през юли. Това поклонение почита двама велики светии: св. Тадей, един от първите християнски апостоли, и св. Сантухд, първата жена мъченица от християнския свят. Носителите на елемента са членове на арменското население в Иран, арменци от ирански произход, пребиваващи в Армения, и последователи на Арменската апостолическа църква. Поклонници се събират в Тебриз, преди да заминат за манастира. Те изминават 700 км, които отделят Ереван от манастира всяка година. Церемонията по помена включва специални литургии, шествия, молитви и пости. Върхът е светата литургия с отслужване на Евхаристията. Времето е запазено за изпълнения на традиционни арменски групи и дегустация на ястия от арменската гастрономия. Това поклонение е основното социално-културно събитие на годината. Той засилва чувството за принадлежност към общността, тъй като участниците се настаняват в палатки близо един до друг. Манастирът е бил място за поклонение повече от деветнадесет века. По време на съветския период в Армения обаче участието в поклонението беше забранено. Носителите на елемента са запазили културната памет на това поклонение и са го предали на семейства и общности. Едва след независимостта през 90-те години поклонението се възобновява от Армения. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
Регистър на най-добрите защитни практики
Армения няма практика, изброена в Регистъра на най-добрите защитни практики.
Списък за аварийно архивиране
Армения няма практика в Списъка за спешни предпазни мерки.
