The Пътека на коренното население е в Рамечхап Област на Непал.
Разберете
Първата по рода си в Непал пътеката на коренните народи предлага уникална жива експозиция в една от най-разнообразните в културно отношение области на Непал. Пътеката на коренното население предлага живописен преход на относително ниски височини, под 3000 m. Обвързан от Туло Сайлунг връх на север, златната река Слънце Коши, течаща по протежение на юг и река Тама Коши на изток, пътеката на коренните народи представя несравнима и естествена комбинация от културно, езиково и етническо разнообразие, съчетана със спиращи дъха хималайски панорами, простиращи се от Дхаулигири и Анапурна на запад до Numburchuili и Kanchenjunga на изток.
История
57,9% от общото население в Рамечхап принадлежи на местни общности. От общо 55 VDC, коренното население е с мнозинство в 34 VDC. Общо в Рамечхап има 21 местни групи.
Рамечхап област попада в територията, която е исторически известна като родина на коренната нация Таманг, те формират най-големия размер. Народите Таманг съставляват около 21% от цялото население. В Рамечхап посетителите получават запомняща се представа за културата и начина на живот на най-малко шест местни общности: Шерпа, Нюар, Тами, Таманг, Йолмо и Маджис. Сред тези групи Thami и Majhi рядко се срещат по маршрути за преходи някъде.
Пейзаж
На великолепен хималайски фон посетителите получават безценна представа за културата и начина на живот на няколко местни коренни народи, включително Таманг, Нюарс, Шерпа, Тамис и Маджис. Двете преобладаващи религии, индуизмът и будизмът, винаги присъстват с разнообразието от богове и богини, храмове, ступи и манастири.
флора и фауна
Климат
Пътеката на коренното население е възможна през цялата година, въпреки че най-добрият сезон е от октомври до декември и от март до април, когато рододендроните цъфтят
Качи се
Началната точка на пътеката на коренните народи е Dhunge през Mude, на 3 часа път с кола от Dhulikhel или 4½ hr от Катманду. Слезте от автобуса в Dhunghe и започнете краткото изкачване към Туло Сайлунг. Следвайте пътеката надолу до село Шерпа Khola Kharka, където ще нощувате в новосъздаденото читалище Khola Kharka. Ако идва от Катманду; другата възможност е да вземете автобус до Mude, да прекарате нощта там, на следващия ден да се разходите до Khola Kharka през Dhunghe. Започнете рано, защото може да отнеме 3-4 часа.
Вижте
Туло Сайлунг. Издигнете се рано, за да достигнете върха на Туло Сайлунг, когато слънцето изгрява над Източната Хималаи. На 3300 м Sailung предлага великолепна гледка към Калинчоук към хълмовете Анапурна, Лангтанг, Ганеш Химал, Роулинг, Еверест и Канченджунга, на юг хълмовете Махабхарата се преобръщат над река Слънчев Коши и надолу към Терай.
Thulo Sailung се разглежда от тамангите като обиталище на териториалното божество, Sailung Phoi Sibda Karpo, Sailung’s „White Male Lord of the Earth“. Хортенът на върха на хълма Сайлунг е седалището на този божествен защитник, а общността Таманг са „пазителите на земята“. Душите на предците заедно с ‘Господаря на Земята’ гарантират благосъстоянието на хората и плодородието на почвата.
Четирите групи каменен хортен на върха са свързани с общностите Таманг в околността - групите на най-високата точка, обърната на юг над Рамечхап, днес в руини, са най-големите. При хортените будистките свещеници извършват „приноси на мандала“ за прераждането на душите на починалия. Линготата около Чортен са издигнати по време на ритуалите за смърт на Таманг и са оставени там, за да се поддадат на природните сили.
Основните ритуали, провеждани тук, са будистки дарения за душите на починалия. По време на фестивала на Саун Пурнима, проведен на пълнолунието от юли / август, по време на който поклонници от Таманг се тълпят около разрушения Чортенс в най-високата точка на Туло Сайлунг. В днешно време на Thulo Sailung не са разрешени кръвни жертви. Шаманите са се предали на будисткото господство и се въздържат да предлагат кръв на свирепите женски божества.
Други интересни места около Thulo Sailung включват три скали - тигър, змия и крава, представляващи индуисткото, будисткото и шаманското едновременно съперничество и съжителство. Кралят на тигрите живеел на Туло Сайлунг. Един ден той преследва крава, която пасе по ливадите на Туло Сайлунг. Изведнъж от почвата се появи змия и дойде между тигъра и кравата. Тримата се превърнаха в камък и кравата беше спасена от тигъра. Две скали под Туло Сайлунг носят отпечатъка на Падмасамбхава и неговия меч.
Пещера Гауригат. Разположена под върха на Thulo Sailung се намира пещерата Gaurighat, смята се, че в нощта на пълнолуние се казва, че млякото изтича от сталагтите в пещерата. Смята се, че пещерата е източник на плодородие и здраве. Поклонниците се молят там за синове, избавление от болест и за личен успех и богатство. Пещерата се счита и за вход към подземния свят, царството на божеството на змията нагас. Легендата разказва, че „когато йог медитира в пещерата в продължение на пет години, се появява врата, водеща към вътрешността на планината”.
Порта на Буда. Втора пещера, известна като „Портата на Буда“ или „Вратата на Дхарма“, има изходна дупка, която е почти твърде малка за преминаване от човека. Само най-благочестивите будисти, които не са извършили никакви грехове, могат да преминат.
Пещера Годавари. В третата малка пещера, пещерата Годавари, се смята, че на всеки дванадесет години при пълнолуние от август / септември се казва, че тече бяла вода, в която индусите правят свещена баня, за да пречистят ритуално тялото. Тези пещери също са свързани с индуисткия Бог Махадев, популярната форма на Шива, заедно с неговата съпруга Сети Деви, „Бялата богиня“ Парвати. Овчар открил, че кравата му дава мляко на голяма фалическа скала вътре в пещерата. Според легендата скалата е самият Махадев.
Насладете се на обяд в Khola Kharka и продължете по пътеката, минавайки през рододендрони надолу към манастира в Raj Veer, построен от бутанското училище Drukpa Kagyu през 1972 г. Занаятчиите, отговорни за картините и стенописите, са от Бутан. Покровителят Лама Калсанг от Дарма Център в Катманду е дарил удобни помещения за настаняване, където ще нощувате. Станете рано под звуците на скандиране на монаси и получете благословия, преди да продължите по пътя си.
Радж Веер. Продължавайки надолу от манастира Raj Veer, пътеката оставя зад гъстите алпийски гори и се отваря към зелените терасовидни полета. По маршрута преминавате през селцето на шерпите Dadhuwa-Dara и село Tamang, всяко със свои будистки гомпа. По маршрута са разпръснати молитвени знамена, хортини и камъни мани.
Surke-Thinghare. Пътеката продължава да се спуска там, където грандиозният 40-метров воден падане „Thinghare“ се срутва върху скалите отдолу. Кратко изкачване ще ви отведе до красиво терасираното селище Сурке, където ще нощувате в един от петте наскоро реновирани домакинства.
Прекарайте един ден в селото, изкачете се до гледката на Гауригаун или посетете застрашената общност Тами. Местната група Thami е на разположение, за да забавлява, а посетителите могат да опитат местния Raksi Thangmi, известен в непалски като Thami, е тибетско-бурмански език, който се говори от около 30 000 души в Източен Непал. За съжаление, голяма част от тези местни познания излизат от употреба, тъй като плавността в непалския се увеличава, вижте Разговорник Thami и изненадайте местните с няколко думи на родния им език!
Дорамба. Когато напускате Сурке, преминавате през селища Тами, преди да преминете в долината Дорамба, където пътеката преминава покрай покрития с гори хълм до терасовидните полета на Дорамба. Пътеката спокойно следва контурите на долината, водеща до оживения базар Дорамба, където можете да закупите студени напитки, леки закуски и музикални касети на местната певица от Таманг, Шаши Моктан. Тази вечер ще спите в местен дом.
Дорамба е едно от най-големите селища Таманг в Непал, всъщност повечето от художниците на Танка са намерени в Бхактапур и Буда са родом от това отдалечено село. Опитайте ръката си с няколко думи в Tamang с Разговорник „Таманг“.
Кандадеви. След приятна разходка от долината Дорамба, маршрутът се изкачва до свещеното индуистко светилище на върха на Аглешвари Данда, където ще бъдете възнаградени със зашеметяваща гледка към Хималаите и подвижните хълмове Махабхата отдолу. Спуснете се през местната мина за шисти, през борови гори, за да се появи на базар Галпа. Кацнал на проход между две долини Galpa Bazaar е оживен център, където можете да закупите студени напитки и закуски, идеално място за почивка за обяд.
Кацнал на върха на връх 1977 м, Khandadevi е разположен около пленителен комплекс от индуски храмове, обграден от древни каменни стени. Храмът, посветен на богинята Хада Деви, е открит през 1458 г. сл. Н. Е. От пастир, който е открил мляко, стичащо се от свещен камък, еманация на богинята Хандадеви. Мястото е служило и като крепост по време на англо-непалската война. Обстановката е доминирана от високи хълмове от буйна зелена верига Махарабхарат със снежни върхове Нумбурчуили и Гауришанкар на северния хоризонт и южни гледки към плоските тераи отдолу. Ежедневните жертвоприношения на животни, Panchabale, се извършват и до днес. От пролетта на 2009 г. има една къща за гости, в която можете да нощувате.
Сунапати. Напускайки Khandadevi, пътеката следва дълъг хребет с гледки надолу към Terai от едната страна и нагоре към покритите със сняг хималайски върхове от другата. Пътеката преминава нагоре и надолу през гъсти алпийски гори, преди да премине в друга долина. Сред гората срещате огромна скала, украсена с храм Шива, преди да изплувате в Донгхме, древно Йолмо или селище, обитавано от много лами. Местният Лама може да ви покаже своята огромна колекция от будистки писания и снимки от пътувания до Бодгая. Подобно на младия Таманг голяма част от младежите на Йолмо са заети като художници на Танка в Катманду.
Вечерта направете постепенно изкачване до върха на Сунапати, добре известен със своите грандиозни изгреви и залези. Тук сред будистките Chortens и индуистки светилища можете да се насладите на залез над Хималаите, преди да се върнете в Gumba или homestay, за да прекарате нощта.
Любухат. След закуска на следващата сутрин можете да се насладите на също толкова зашеметяващ изгрев преди последното слизане до село Lubughat на известната река Sun Koshi. Тук ще срещнете народите майхи, известни със своите риболовни познания. Роуминг из реките, мъже, жени и деца многократно хвърлят мрежи в близката вода с надеждата да заловят преминаващи риби. Ще прекарате последната си нощ тук, в лубугхат, преди да се издигнете рано, пресичайки реката, за да хванете автобуса до Джуликел, където можете да се насладите на луксозните хотели и зашеметяващите гледки към Хималаите, преди да се върнете в Катманду.
Купува
Яжте
Всички храни и услуги се произвеждат на местно ниво, на практика всички пари остават в общността.
Пийте
Въпреки че има малки магазини, където човек може да си купи закуски и напитки, в повечето села по пътя никой от тях не продава вода. Така че бъдете готови да кипнете вода в дома за гости.
Спете
Настаняването вкъщи и културните представления предлагат по-тесен контакт с непалското гостоприемство и по-голяма представа за етническия начин на живот, който не може да се намери в по-развитите места за преходи, където взаимодействията могат да бъдат по-комерсиално ориентирани.
„Пътеката на коренното население“ ви позволява да нощувате в частни домове в традиционни села, далеч от комерсиализираните туристически пътеки. За разлика от силно комерсиализираните маршрути, туристите се разхождат из необитаеми райони и срещат малко свои пътници.
- Настаняването в този преход се променя във всяко село и е или в местен семеен дом, в манастир, или в общностен дом, всички от които са модернизирани чрез UN-ILO EmPLED проект, за да отговарят на международните туристически стандарти. Тоалетни с хигиенни плочки се предлагат при всички възможности за настаняване.
Какво е домашен престой?
- Селските непалци обичат традиционната любов да се срещат с хора, да създават нови приятели и да приветстват гости в домовете си. На свой ред, за много непалци, както и за посетителите на Непал, има малко по-интересно от това да останат като гости в традиционен непалски дом. Когато отсядат при непалско семейство, гостите живеят живота както живеят местните хора и се третират като част от семейството.
- Приютите в къщи осигуряват автентично преживяване за посетители, което директно подобрява живота и наследството на местните общности и има за цел да открие истинския Непал и да се наслади на недокоснатата и необезпокоявана страна. Домовете не са подобни на хотели; вместо това те отразяват традиционната и проста атмосфера на хората. Освен удоволствието да са сред спокойна и спокойна обстановка, туристите могат да се насладят и на традиционните народни танци и музика, представени от местните мъже и жени. Фокусът на гостите е върху изживяване и учене от автентична и обогатена култура. Посетителите често се включват в местни дейности, които варират от уроци по готвене до посещение на традиционна сватба, гледане на местен културен танц. В допълнение, програмата все повече отговаря на нарастващия интерес сред градските непалци да преоткрият, вкусят, оценят и поддържат контакт със своите селски корени.
- Първоначално на пет домове във всяко избрано целево селище беше предоставена безвъзмездна помощ за надграждане на инфраструктурата и обучение за развитие на умения с цел повишаване на комфорта и хигиенните стандарти, за да отговорят на международните туристически изисквания.
- Местните хора организират и приемат посетителите и следователно са основните получатели на финансовите и други ползи, които се натрупват от туристическата дейност. В допълнение към приемащите семейства, много от микропредприятията в населеното място също се възползват директно от притока на туристи и увеличават търсенето на техните продукти.
- Концепцията за домашно настаняване осигурява идеалното средство за посетителите да изпитат селския и традиционния непалски начин на живот, както и за местната общност да участва и да се възползва директно от туризма. Като отседнете в един от нашите Homestays, определен процент от цената на настаняването, която предоставяте, се вписва в общностен фонд за подкрепа на по-нататъшни общински проекти, както е решено от местната комисия за развитие на селския туризъм.
- Програмата действа и като важен механизъм за учене, споделяне и опазване на местните ценности и обичаи. Дейности, които се извършват за гости, в някои случаи могат да изчезнат от тези общности, които са все по-повлияни от факторите на модернизация, разрастване на градовете и международно развитие. Надяваме се, че интересът на посетителя към културата на коренното население ще стимулира и поддържа гордостта на местните жители от тяхната отличителна култура и наследство.
Пази се
Достигнатата най-висока кота е 3146 м, което прави пътеката всесезонен преход (март до юни и септември до януари са най-добрите сезони). Това е относително мек отгоре надолу, нежен преход, подходящ за всички категории туристи и особено подходящ за посетители, които искат да избегнат екстремни големи надморски височини в рамките на една седмица или по-малко от почивката.
Това е чудесен преход, ако искате да избегнете екстремни големи височини. Тъй като преходът остава на относително ниска надморска височина, има малък шанс за височинна болест.
Върви следващата
Последният участък от пътеката преминава над Слънцето Коши и скоро завършва при Непалток, където ще ви чака автобусът или джипът. Приятното 2-часово шофиране по чисто новия път с твърд покрив ви връща в Катманду, през Dhulikel.