Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Дейр Уади ер-Раян, Манастирът Вади-ер-Райян, също Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Английски Манастирът Вади ел-Раян, Арабски:دير وادي الريان‎, Манастирът Wādī-ar-Raiyān, или Манастир Св. Макарий Александрийски, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, Е манастир в югозападната част на долината Wādī er-Raiyān в ел-Фаюм в египетскиЗападна пустиня. Монасите от този манастир се стремят да постигнат идеала за Родословиена оттегляне от общността.

заден план

местоположение

Манастирът се простира от югоизточната страна на варовиковата скала Gebel Minqar / Gebel Munqar, на около 13 километра западно от долното или южното езеро в Wādī er-Raiyān. Планината в този район се нарича "короната" (арабски:التاج‎, at-Tāǧ) Наречен. Общите сгради са разположени на входа на около 130 метра дълъг скален изрез.

Християнска анахореза

Дори най-ранните монаси от коптската църква са живели като анахорити. Египетският монах се смята за основател на християнската анахореза Антоний Велики (251? -356). По това време много монаси са живели като отшелници, като отшелници. Едва по-късно се образуват монашески общности, в които монасите действат като Койнобити живеели заедно в котва общност. Този строг начин на живот на монасите също е станал рядък в Египет през 20 век.

Само в местния манастир монасите все още живеят като анахорити, които почти се събират само за молитви и прекарват по-голямата част от седмицата в килиите си.

Древна история

В древен Египет изворите са служили в югозападната част на депресията Wādī er-Raiyān като водни точки за каравани по пътя им към долината ел-Бария. Депресията беше достъпна за пет до шест дни чрез 240-270 километра дълъг Дарб ел-Фаюм или Дарб ер-Райян.

По римско време, през 1 и 2 век сл. Н. Е., Е бил заселен съседният извор el-ʿAin el-Wasṭānīya. Тук са намерени тухлени сгради от кална тухла, докато гробовете са вкопани в скалата в района на днешния манастир.

Около 6-ти / 7-ми Век използва монаси от близките Самуилов манастир пещерите да се оттеглят тук. В пещерите в източната част на варовиковите планини Munqār er-Raiyān кръстове и коптски графити свидетелстват за това. Един стар ръкопис показва, че сред отшелниците Св. Макариос от Александрия.

През следващия период до края на 19 век тази област е била напълно необитаема. Изворите са били използвани само от бедуини.

История на манастира

Манастирът е основан едва през 20 век. Мейнард съобщи, че Абуна (баща ни) Мата ел-Маскин („Матей Бедният“, 1919–2006), след това монах в Самуилов манастир, посети този сайт в началото на 1958 г. Той остана тук една седмица. Една нощ, спящ под палмово дърво, той имал видение. Разхождал се през Вади и на входа на една от пещерите видял старец, който му казал, че го чака от години и че му е дал планината. Старецът протегна ръка към Мата ел-Маскин. Един монах, който го придружи, се приближи до стареца, за да му подаде ръката си. Изведнъж старецът изчезна.

През октомври 1960 г. Мата ел-Маскин и учениците му се завръщат тук, за да се подготвят да се заселят тук. От август 1962 до 1969/1970 те живеят тук непрекъснато в пещерите. През 1964/1965 г. към тях се присъединяват и други монаси.

По молба на патриарха Кирело VI (1902–1971) монасите се заселват през 1969/1979 в тогавашното населено само от няколко монаси Макариоският манастир в Wādī en-Naṭrūn наоколо.

През 1998 г. манастирът е пренаселен. През 2007 г. тук са живеели 30 монаси. Около 2010 г. манастирът е значително разширен със сгради в равнината.

Начин на живот на монасите

Местните монаси се опитват да пресъздадат анахоретичния живот от 4 до 6 век. Век, за да имитира златния век на християнската църква. Те напълно се отказват от света, насладата и обществото. Те се отделят от семействата си и се отказват от цялото имущество. Единствената разлика в ранните дни е, че днешните монаси са предимно мъже с университетско образование вместо ранните фермери.

Единствено облеклото, което се състои от черна роба, вълнена шапка и сандали, принадлежи към притежанията на монасите.

Монасите остават в пещерите си през седмицата, за да съзерцават и копират духовни текстове. Те се събират само в събота вечер около 15:00 часа за изслушването, молитвите на часовете и за вечерното принасяне на тамян и в неделя сутрин около 5 ч. Сутринта за изслушването, сутрешния тамян и литургията. След това се хранят заедно.

Първоначално съществуващи гробни пещери са били използвани за настаняване на монасите и за изграждане на църквата. Имаше десет пещери в две групи, разположени на разстояние от 3 километра. През последните години трябваше да бъдат построени нови пещери за нарастващия брой монаси. Има и отделна пещера или гараж за вземане на манастира.

По времето на Мата ел-Маскин единствената връзка с външния свят беше месечният керван. Шофьорите на каравани бяха помолени да не водят поклонници. Монасите обработвали малка градина с ресни от палми в ел-Айн ел-Уас Томатенания с домати, кресон, малчия (ютова билка), слез, моркови, репички и финикови палми.

да стигнат до там

До Wādī er-Raiyān може да се стигне по магистралния път от Кайрона южния бряг на Езерото Карун води минало. Този път минава през езерата от западната им страна и продължава на юг от долното езеро Бени Сюф далеч. Останалата част от 15-километровия участък е наклон. За пътуването са необходими превозно средство с висока проходимост или пикап и местен шофьор.

Достъпът до природния резерват, включително Долината на китовете, струва 5 долара на човек и 5 леи на превозно средство.

мобилност

Пътеките в района на манастира трябва да бъдат покрити пеша.

Туристически атракции

Обикновено до манастира може да се стигне в района на общи сгради като църквата на Архангел Михаил и трапезарията, които се намират на Вход за изсичане на скала се намират. На височините от двете страни на разреза е издигнат коптски кръст. Под кръста има две на западната скална стена Надписи. Горният надпис съдържа пасаж от Писмо на Павел до галатяните (Гал 6,14 ЕС: "Но само аз искам да се похваля с кръста на Исус Христос, нашия Господ."):

‏ما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

в буквален превод:

„Но се грижа да не се гордея с нищо друго

отколкото на кръста на нашия Господ Исус Христос. "

По-долу е представено изображението на Пирамиди в Гиза с известието«مبارك شعبي مصر»‎, „Благословен да бъде народът ми, Египет“.

The Църква на Архангел Михаил се помещава в най-голямата пещера. Той е с размери 11 × 6 метра. Състои се от три части, апсидата вдясно на изток, наоса и притвора, преддверието, на запад. Нартексът служи и като килер, и като кухня. В наоса има каменна пейка от северната страна за около четирима души. Пред апсидата е каменният олтар с червено, бродирано злато олтарно платно. Бяла кърпа с червени коптски кръстове покрива олтарната чаша. На олтара има и два свещника. В апсидата има портрети на Исус и два ангела на светлосин фон. Олтарната зона може да бъде затворена с червена завеса. Непосредствено пред него виси картина, изобразяваща Господната вечеря. От северната страна на апсидата има маса с малка библиотека.

Св. Изобразен Макарий Александрийски (Свети Макарий Млади).

В притвора има дървен шкаф, в чиито отделения са хранителните дажби на отделните монаси. Оттук можете да стигнете до трапезарията, трапезарията, с каменни пейки по стените и плоски дървени маси пред нея.

The Пещери на монасите не са достъпни за посетители. Квартирите разполагат с една или две стаи с височина приблизително 1,9 метра. Входът, затворен с дървена врата, и един или два прозореца са с южно изложение. Всички пещери имат тераса. В пещерите има каменно легло в източната част на пещерата, маса, стол, библиотека, постелки, кана за вода и съдове за готвене.

кухня

Монасите предлагат на своите гости дати и вода.

настаняване

За мъжки (!) В пещера има къща за гости с шест легла върху каменни легла.

пътувания

Посещението на манастира може да се комбинира с посещение на Wādī er-Raiyān и дес Долината на китовете свържете.

литература

• Meinardus, Otto F. A.: Християнски Египет, древен и съвременен. Кайро: Американски университет в Кайро Прес, 1977 (2-ро издание), ISBN 978-977-201-496-5 , Pp. 468-482.