 Параклисите на ʿAin el-Muftillā, гледащи на юг | ||
| ʿАйн ел-Муфтилла · عين المفتلا | ||
няма информация за туристи в Wikidata:  | ||
| ||
- Айн ел-Муфтила (също Айн ел-Муфтела, Айн ел-Муфела, Айн ел-Муфтели, Айн Умм Мюфтели, Арабски:عين المفتلا, ʿАйн ал-Муфтилла) е археологически обект северозападно от града el-Bāwīṭī в долината ел-Бария. Тук са останките от четири параклиса, два от които образуват единица, от времето на царя Amasis от 26-та династия в древен Египет Късен период. Археолозите и египтолозите най-вероятно ще се интересуват от тази зона на светилището.
заден план
Модерният Име ʿAin el-Muftillā всъщност се отнася до пресъхнал извор на север от гробницата на шейх ел Бадави, но все още се използва днес като име за археологическия обект на запад от извора и гробницата. Неарабското име muftilla, значението на което вече не е известно, може да е дошло от римско време. На 350 метра южно от inAin el-Muftillā, в Qārat eṭ-Ṭūb, е бил римски военен лагер.
|
В много малко пространство има четири параклиса, които са построени от Djed-chons-ef-ʿanch, вторият пророк на Амон и по-късно управител (кмет) на оазиса по времето на Amasis, петият цар на 26-та династия ( царуват 570-526 г. пр. н. е. Хр.), както и други сгради с религиозно предназначение. Те са били използвани до римско време.
За разлика от своя предшественик Apries опитах Amasisда развие приятелски отношения с Кирена в днешна Либия и с други гръцки градове-държави. Оазисът се намира в ел-Бария постигна значителен подем и поднови разцвета през това време.
Параклисите бяха под Djed-chons-ef-anch, но не е построен едновременно. Това се вижда от надписите. Първият параклис - оригиналната номерация е в реда, в който е открит - е най-старият, но в него брат му Шебеншонс като управител на оазиса, Djed-chons-ef-anch, се споменава само мимоходом. В четвъртия параклис Джед-чонс-еф-анч се води като втори пророк и управител. Вторият параклис е построен в разгара на властта си като управител: той е управител и свещеник на няколко богове. Надписите в третия параклис са недостатъчни за по-точна класификация.
Първоначално само тези сгради са били известни от Djed-chons-ef-anch, в която той също е кръстил семейството си: баща му се е казвал Педиси (Пади-Исет), а майка му Nʿas. Гробът му и този на съпругата му, която също се нарича Nʿas, са едва през 1999 г. Карат еш-шейх Суби намерен.
Сайтът е основан през 1876 г. от германския ботаник Пол Ашърсън (1834–1913) открити и записани на карта.[3] В началото на 1900г Георг Щайндорф (1861–1951) излагат стена на първия параклис.[4] 1938–1939 и 2003–2007, археологическият обект е интензивен от Ахмед Фахри (1905–1973) и Франсоаз Лабрик от Института на Французския д’Археологичен ориентал.
Като част от най-новите проучвания в началото на 21 век са регистрирани допълнителни сгради. Общо са около 20. Целият комплекс вероятно е посветен главно на богинята на плодородието с форма на котка Бастет, нейният син, богът лъв Mihōs (Mahes) и Озирис. Сред сградите има родна къща (Mammisi) и златна къща на Озирис, в която е чествано възкресението на бога.[5] Също така беше признато, че параклиси 1 и 3, описани по-рано отделно, образуват единица.
да стигнат до там
Има две основни опции. Или отивате с колело или кола, идващи от el-Bāwīṭī в западна посока по асфалтовия път Сива или. ʿАйн ет-Тибния. Веднага нататък 1 Изход от el-Bāwīṭī(28 ° 21 ′ 0 ″ с.ш.28 ° 50 ′ 45 ″ изток) завийте на север по асфалтовия път. След почти 700 метра ще стигнете до археологическия обект. Около половината път е крепостта от източната страна Qārat eṭ-Ṭūb.
Втората пътека минава успоредно на гореспоменатия път на север, но понякога може да се премине само с терен с висока проходимост. Но е по-атрактивно и може да се направи пеша или с колело. Разхождате се на север от гробището на Карат Кар Салим отива на запад. Стигате до район с палмови горички и подминавате Ел Каар на юг. На малка 2 място с училище се разклонява надясно (това е на запад). Малко по-късно пътят се разклонява, вие оставате вдясно.
мобилност
Районът на археологическия обект може да бъде изследван само пеша. Подземните почви са песъчливи. Някои от пътеките са покрити с дървени дъски.
Туристически атракции
Не забравяйте да си купите билета в „музея“ в el-Bāwīṭī. Няма продажба на място!
The 3 Вход(28 ° 21 '26 "с.ш.28 ° 50 ′ 50 ″ изток) обектът е на изток.
Първият и вторият параклис са построени от варовикови блокове, третият от блокове от пясъчник. В случая с четвъртия параклис само вратите са изградени от блокове от пясъчник, стените на параклиса са направени от сушени на въздух глинени тухли. Стените на параклисите са запазени до височина около 2 метра. Оригиналните покриви липсват. Днес параклисите отново са снабдени с дървен покрив, който да ги предпазва от пясък.
Изобразяването във всички параклиси е било в вдлъбнатия релеф, който първоначално е бил рисуван. В първия параклис могат да бъдат намерени обширни останки от боя.
Оригиналната номерация на параклисите се основава на тяхното откритие. Входът за втория параклис е на около 8 метра южно от четвъртия параклис. Третият и първият параклис са на около 13 метра на запад, първият на юг от третия параклис. По-задълбочените разследвания в началото на 21 век показват, че параклиси 1 и 3 едно единство форма.
Четвърти параклис на Amasis
В 1 четвърти параклис(28 ° 21 '26 "с.ш.28 ° 50 ′ 47 "изток) Повечето от тях минават небрежно покрай него, той е от лявата страна на дървената пътека около половината път до третия параклис. Четвъртият параклис се състои само от стълбовете на вратите на две порти на около 6 метра, стените, които преди бяха направени от кирпичени тухли, присъстват само частично. Входът беше на запад.
Оригиналните изображения в четири регистри (ленти с изображения) - три от които все още могат да бъдат направени през 1939 г. - в които цар Амасис и Djed-chons-ef-anch се покланят на богове като Khnum, Thoth и Horus, трудно могат да бъдат разграничени.
Вторият е на около 10 метра южно от четвъртия параклис.
Втори параклис на Amasis
The 2 втори параклис(28 ° 21 '26 "с.ш.28 ° 50 ′ 47 "И.) е посветена на бог Озирис. Дълъг е 6,8 метра отвътре, широк 2,8 метра, отвън 8,8 × 5 метра и все още е до височина 2,10 метра. Входът на параклиса е на юг. На вътрешните стени първоначално имаше два регистъра отляво и три регистъра отдясно и отзад, но само долният е напълно запазен. От горния, веднъж среден регистър на дясната стена, остава само долната част, върху която е трудно да се разгледат изображенията.
На широките Пост на входа първоначално четири регистъра бяха прикрепени един над друг, двата долни регистри все още са запазени. Във всички сцени цар Амасис принася жертви, отляво на горния пост на неизвестен мъжки бог и отдолу на бог Хор, син на Изида. На десния стълб Амасис жертва пространство на богинята с лъвска глава Бастет и отдолу на Тот. На фасадата вдясно има още две сцени: в горната крал Амасис предлага хляб на Хор-Тот, а в долната Джед-чонс-еф-анч се покланя на седналия Озирис от ТА-вбечет. В надписа с осем колони се споменава семейната история и заглавията на Djed-chons-ef-anch.
В залата започваме от лява страна. Двете страни на параклиса се различават значително: вляво, сцена на обожание от основателя на параклиса и вдясно, препратки към мита за Озирис, които продължават на задната стена. Nʿas, съпругата на Djed-chons-ef-ankh, вероятно е изобразена на лявата входна стена. За съжаление съответният надпис е загубен. Непосредствено пред нея на лявата стена е Djed-chons-ef-anch, който от своя страна следва цар Amasis. Amasis жертвоприношения пред пет стандарта и шест божества, трима са мъже, трима са жени. Първият бог е вероятно Чонс. За съжаление върховете на боговете и свързаните с тях надписи липсват, така че те трябва да останат неизвестни.
В дясна входна стена показан е пушенето на тамян Djed-chons-ef-anch. В допълнение към заглавията си надписът със седем колони дава и името и титлата на майка му. Над него има бог и богиня, които стоят пред жертвената маса на дясната стена.
Горният, първоначално среден регистър е запазен само частично. Тя показва вече споменатата жертвена маса отдясно наляво, последвана от итифална[6] Бог, вероятно Озирис, като знак за плодородие или прераждане, зад този два пъти същия Бог, първо в кутия, а след това с крила. Вляво има стандарт на бог и седнала богиня. По-наляво има кутия, седнала богиня, коленичил човек, бог, който гледа на стандарта на истината и два други стандарта.
В долния регистър има няколко сцени (отдясно наляво): Първо можете да видите свещеника Иунмутеф да тегли шейна с балдахина на Озирис. Следват пет постоянни и един лъжлив стандарт, а именно тези на Тот, Чонс, Упуаут (Wepwawet), Амон, Хор и Нефертум, младежкият бог на цветето на лотоса. Зад него има наос на лодка - емблемата на Ба-неб-джедет, овенът на Мендес - и Анубис в светинята. По-нататък се вижда Озирис на диван в присъствието на Изида в подножието и Нефтис на главата, както и легналия Озирис с ръце, кръстосани на гърдите в присъствието на Изида.
В Задна стена все още има два от трите регистри, от които долният е много по-добре запазен. В лявата част на долния регистър се вижда свещеникът Джунмутеф, следван от Анубис, Изида и Нефтида. Четиримата се принасят в жертва на унищожения днес бог Озирис. От дясната страна можете да видите Озирис, лежащ на шезлонг, от лявата му страна змия, а от дясната богинята на хипопотама Апет (Таверет). Лошо запазеният регистър по-горе показва починалия или възкресен Озирис в присъствието на няколко богове.
Трети параклис на Amasis
В края на пътеката има т.нар. 3 трети параклис(28 ° 21 '26 "с.ш.28 ° 50 ′ 46 ″ изток). Дълго време той е описан в литературата като независим, едностаен параклис. Сега се приема, че този параклис, двете следващи напречни зали и прилежащият така наречен първи параклис образуват единица.
Параклисът съдържа предимно изображения на бог Бес, който обикновено се изобразява челно като джудже. Bes е главно защитен бог, който защитава бременни жени, жени, които наскоро са раждали и новородени бебета, например младия фараон и починалия, но също така и бог на музиката, танца и похотта.
Залата, в която влизате на север, е широка около девет метра и отвътре 6,5 метра, отвътре 12,5 метра и отвън десет метра и е до 1,4 метра. И фасадата, и входът са без декорация.
В параклиса Наляво До входната врата можете да видите двата фута на голяма фигура на бог Бес. На следващата Източна стена има две сцени: вляво можете да видите мъжка фигура, краля или управителя, почитащ Bes. По-надясно цар Амасис, последван от Джед-чонс-еф-анч, се моли пред двама богове с жертвена структура между тях.
В Задна стена, вляво от изхода могат да се разграничат два регистъра: в горния има богиня, бог Нефертум и Бес, под именните пръстени на шест от народите „девет арки“, враговете на Египет. В нашия случай отдясно наляво това са Ханебу (средиземноморските народи), Шутиу, Техену (либийци), Сечетиу-м, Юниу-Сетет и Педжетиу-Сетет. Все още има отделни остатъци от боя върху именните пръстени със завързаните ръце.
Представянията към западни стени са в лошо състояние. На западната входна стена някога е имало седем жени, богини или музиканти, пред бог Бес. Следващата странична стена е напълно разрушена. На дясната задна стена са краката на царя, почитащи три божества. Следва още едно голямо представяне на Bes. Вдясно Врата на вратата има останки от сцени на две мъжки фигури, застанали една срещу друга, може би тази на царя пред божество или тази на две божества.
На изток, вляво, Вратата се разкрива изходната врата показва останките от сцената на жертвения цар пред три божества, едното от които женско. Сега следват две напречни зали, втората с полуколони на северните входни стени. Втората напречна зала сега води директно до така наречения първи параклис.
Първи параклис на Amasis
Така нареченият 4 първи параклис(28 ° 21 '25 "с.ш.28 ° 50 ′ 47 "изток) е посветен на цар Амасис, който може да бъде видян тук в различни сцени на поклонение. Този параклис има цветове, които все още са доста добре запазени върху вдлъбнатия релеф.
Параклисът се състои от две зали една зад друга и е дълъг 16,8 метра отвън и 8,1 метра над всичко или 5,8 метра без източната странична камера, вътре 16,3 метра, широк 4,5 метра и все още е висок 2,10 метра. Непосредствено зад входа вляво има достъп до малка странична камера без никакви надписи.
Вратата на вратата на фасада този параклис е украсен, макар и зле запазен. На левия външен стълб е кралят Амасис, тъй като той принася жертва на битката с главата на овена и бога на плодородието Херишеф (Харсафес), а на десния стълб, когато жертва на хороса със сокол
Във вътрешността на параклиса по същество е запазен само долният регистър, има само няколко останки от горния регистър. Първоначално параклисът е бил висок около 4 метра. Горната част може да бъде реконструирана от находките в развалините. Параклисът е имал куполен таван с геометрични шарки. каре-Фриз, това е мотив на възел, който символизира възлите на тръстикови постелки, от които са били направени ранните храмове.
В наляво Входна стена на първа зала е богът лъв Mihōs (Mahes). Соколът с глава Хорус следва от лявата странична стена. В текста с последния бог се споменава управителят на оазиса Шебенхон, брат на Джед-чонс-еф-анч. Зад вратата към страничната камера можете да видите цар Амасис, предлагащ вино пред трапезната маса и десет божества: Амон-Хор, Мут, Чонс, Хатор, Сематауи-дас-Кинд („Който обединява двете държави“), Чонс -Thot, Nehemʿawat („господарката на града“, съпруга на Тот), Maat, Month-Re и Buto (Udjat).
На нали Входната стена показва споменатите вече шебеншони при приноса на тамян, тъй като той следва цар Амасис с короната на Атеф. На дясната стена Amasis, пред него жертвена трапеза, предлага принос за бял хляб на тринадесет богове: Mihōs, богинята на плодородието Bastet - майка на Mihō -, Amun, смелост, Chons-the-child, Herischef, Hathor, Thot , Нехемават, Амон, смелост, Анубис и Изида. Стълбовете към втората зала са проектирани по същия начин: вдясно царят се моли с долна египетска корона пред Бастет, вляво с горна египетска корона пред Изида. Зад двете сцени има изправена змия в ъгъла с вдигната глава. Вратите разкриват, че не са украсени.
На вътрешния пост на втора зала може да се види богиня пред бог, тази отдясно показва смелост пред Амон. Божествата от другата, отляво, не могат да бъдат идентифицирани. В лява стена Във втората зала отново цар Амасис, зад него вероятно Month-Re и Maat, пред него жертвена трапеза, жертви на осем божества: Mahes, Bastet, Herischef, Hathor, Semataui-das-Kind, Nephthys, Sopdu, бог на източната пустиня и Сопдет, богинята на потопа на Нил. The противоположна стена е подобно: цар Амасис предлага хляб на осем богове: Озирис от TA-wbechet, Isis, Nephthys, Horsaisis (Horus), Seschat, Thoth, Nehemʿawat и Ha, бог на западната пустиня.
В Задна стена са показани отляво Horus преди Amun и Mut и отдясно Herischef преди Month и Maat. Текстовата колона между двете сцени идва от Djed-chons-ef-anch, син на Petesis, брат на Shebenchons и втори пророк на Amun.
Гробница на шейх ел Бадави
На около 350 метра на изток и извън района на разкопките е населено място от кирпичени тухли 5 Куполна гробница на шейх ел Бадави(28 ° 21 ′ 21 ″ с.ш.28 ° 51 ′ 0 ″ изток), Арабски:مقام الشيخ البدوي, Макам ал-Шейх ал-Бадави. Увит в голяма кърпа, той съдържа кенотаф на почетния човек, погребан в земята, който, както подсказва името му, е бил бедуин или произлиза от бедуини.
кухня
Ресторанти можете да намерите в el-Bāwīṭī или ʿАйн ет-Тибния. По пътя към inAin et-Tibnīya се намира лагерът Ahmed Safari, където също можете да спрете.
настаняване
Обикновено се избира настаняване в el-Bāwīṭī или ʿАйн ет-Тибния.
пътувания
С закупения билет можете да посетите няколко сайта в радиус от el-Bāwīṭī посещение, което разбира се трябва да посетите, защото билетът е валиден само за един ден. Това са "музеят" в ел-Бави, гробището на Карат Кар Салим, Карат Шилва и Александровския храм ʿАйн ет-Тибния. Най-удобната екскурзия е с терен или с велосипед. Но можете и да ходите. Във всеки случай имате разстояние от почти 20 километра.
литература
- : Оазис Багрия, кн. I.. Кайро: Правителствена преса, 1942, Pp. 150-171, фиг. 116-121, панели XLII-LXII. Някои находки от първия параклис са описани в том 2, 1950 г., стр. 21-24.
- : Каталогът divin de ‘Ayn el-Mouftella: jeux de miroir autour de“ celui qui est dans ce temple ”. В:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), кн.104 (2004), Pp. 327-357.
- : Les chapelles saïtes de Taoubekhet à Ayn el-Mouftella, dans l’oasis de Bahariya: издание, превод и коментар. Le Caire: Institut français d’archéologie orientale, 2018, Башария; 2.
Уеб връзки
- Бахария, Информация за разкопки от Institut Français d’Archéologie Orientale
Индивидуални доказателства
- ↑Фахри, Ахмед: Баария Оазис, об. I., Pp. 158, 160.
- ↑Лична комуникация от 24 ноември 2017 г.
- ↑: Коментари към картата на пътуването ми до Малкия оазис в Либийската пустиня. В:Вестник на Географското общество в Берлин, Кн.20 (1885), Pp. 110–160, карта на панел II. На стр. 136 Ашерсън споменава „Останки от стени на храм близо до северозападния връх на палмовата гора Qaçr-Bauīti“, в раздела на картата „Околностите на Bauītī“ той намира „Руини от египетски храм“ на около 1 км северозападно от гробницата на шейх ел-Бадави.
- ↑: През либийската пустиня до Амонсоаза. Билефелд [и др.]: Velhagen & Klasing, 1904, Земя и хора: монографии по география; 19-ти, Стр. 148, фиг. 101 на стр. 135.
- ↑: Ayn el Mouftella: Osiris dans le Château de l’Or (Mission IFAO à Bahariya, 2002-2004). В:Goyon, Jean-Claude et al. (Ред.): Сборник на деветия международен конгрес на египтолозите: Гренобъл, 6-12 септември 2004 г.; Кн.2. Льовен [и други]: Пийтърс, 2007, Orientalia Lovaniensia analecta; 150, Pp.1061-1070.
- ↑С изправен пенис.
