Dīmai - Dīmai

Археологически обект Димай
Dīmai es-Sibāʿ · ‏ديميه السباع‎
Soknopaiou Nēsos · Σοκνοπαιου Νῆσος
ГубернаторствоФайюм
височина
24 м
няма информация за туристи в Wikidata: Добавете туристическа информация
местоположение
Карта на местоположението на Египет
Reddot.svg
Димай

Димай ес-Сиба ' (също Dime, Диме, Димай, Арабски:ديمية السباع‎, Dīmai as-Sibāʿ, „Dīmai на лъвовете", Илиديمى السباع, Гръцки: Soknopaiou Nēsos) е археологически обект в Файюм в Египет, на около 3 километра северно от Езеро Qārūn и на 35 километра западно от Kōm Auschīm. Тъй като градът от гръцко-римско време никога не е бил пренаселен, след като е бил изоставен в средата на 3 век след Христа, състоянието му на запазеност е доста добро. След разкопки през първите години на 21 век храмът вече е изложен. Египтолозите и археолозите трябва да се интересуват основно от този сайт.

заден план

Археологическият обект 1 Dīmai es-Sibāʿ(29 ° 32 ′ 2 ″ с.ш.30 ° 40 ′ 9 ″ изток) се намира от северната страна на Езеро Qārūn, на около 3 километра от брега му, на 8 километра южно от 2 Qaṣr eṣ-Ṣāgha(29 ° 35 '42 "с.ш.30 ° 40 ′ 40 ″ изток) и на около 35 километра западно от Kōm Auschīm далеч. Сега мястото е заобиколено от каменна и пясъчна пустиня. Каменистият подпочвен слой се състои от варовик, който е частично осеян с вкаменелости. Алтернативното арабско име на място, използвано в миналото Medinet el-Nimrud не е известна в наши дни. Добавянето на име es-Sibāʿ, лъвовете, отразява бившия път за достъп до храма на града, който е бил облицован с полегнали лъвски фигури. Тези лъвски фигури почти бяха изчезнали към средата на 19 век.

Поради многобройните намерени тук, написани на гръцки или на демотични, в древноегипетски скоропис Текстове на документи сега сме доста добре информирани за древния град Сокнопайо Несос. Тези папируси дават представа за икономическия живот на храма и селището, а също така описват ежедневните храмови ритуали.[1] Въпреки обширните находки от папирус, градът едва ли е систематично изследван археологически и още по-малко документиран до началото на 21 век, въпреки че условията за археолозите са благоприятни поради запазването в пустинния климат и липсата на нови селища.

Древният град Soknopaiou Nēsos (Гръцки Σοκνοπαιου Νῆσος, "Островът на Сокнопайос") е основан в средата на 3 век пр.н.е. По времето на царя Птолемей II Филаделф (Царува 285–246 г. пр. Н. Е.) В новосъздадения от гърците арсиноитски гау, днешен ел-Фаюм. Името е получено от това на местния бог крокодил Сокнопайос, "Собек, господар на острова" (древен египетски Sbk nb P3-jw), от. Един от най-ранните документи, в които се споменава този град, е папирусът хапче 1.3, които починали около 216/215 г. пр. н. е. Беше написано.[2] По-ранно уреждане е напълно възможно. В околностите на града, особено на север и северозапад, учените от най-новата италианска изследователска мисия откриха керамични фрагменти, които датират от древната египетска стара и нова империя, както и от късния период.

Градът е построен на хълм, дълъг е 640 метра от север на юг, широк 320 метра от запад на изток и заема около 23 хектара. Първите сгради са разположени в северозападната част на района. С течение на времето градът се разширява все повече и повече на югоизток. Приблизително 400-метровият път за достъп водеше през града до храма, разделяйки града на две половини, като източната половина беше по-голямата. Градът е бил заложен по план. Улиците им се пресичат под прав ъгъл.

Градът многократно е преживявал възходи и падения. Досега са идентифицирани четири слоя заселване. Управлението на царя беше един от най-добрите времена на разцвет Птолемей VI Филометър (Управление от 180 до 145 г. пр. Н. Е.) И римския период през първия и втория век от н.е. Смята се, че градът е изоставен в средата на III век, тъй като не могат да бъдат намерени по-късни текстови документи. Причините може да са били напредването на пустинята, както и затъпването и засоляването на езерото Карун.

Към икономичен бум От една страна, фактът, че градът е бил в началото на кервански път, допринася за това. От друга страна, земеделието също се е практикувало тук на напоявани полета. Особено по римско време тези земи, но също така и добитък и други производствени съоръжения принадлежат на местния храм.

В храмовия комплекс, който все още се вижда отдалеч, Крокодил бог Сокнопайос, „Собек, Властелинът на острова“, почитан. Той представляваше местна форма на Собек и беше изобразен като крокодил с глава на сокол. Култът към Сокнопай беше подобен на този към богините Изида Неферс („красивата Изида“)[3][4] и Изида Нефремис (вероятно "Изида с красивата ръка")[5] свързани. Находките документират и конен бог Херон, който е бил непознат в древен Египет.

Пример за скулптура лъв Umm el-Bureigāt, древният Tebtynis

Германският египтолог е първият европейски посетител Карл Ричард Лепсиус (1810-1884) посети града на 6 и 7 юли 1843 г., оставяйки кратко описание, план и две гледки. Той също спомена за изоставени надгробни могили и статуетки от гробовете. Както и навсякъде, на това място бяха наречени рушащите се кирпичени сгради Сибах, като тор, използван от местните жители, още преди посещението на Лепсий. По време на разкопки от този вид папирусите излизат на бял свят през 1870 и 1887 година. Поради тези папируси през 1890–1891 и 1894 г. бяха одобрени „разкопки“ за антиквари. 1900-1901 бяха тук от името на Египетския фонд за проучване от британците Бернард Пайн Гренфел (1869-1926) и Артър Съридж Хънт (1871–1934) извършени проучвания.[6] От 1908–1909 г. тук са отсядали германците Фридрих Цукър (1881-1973) и Вилхелм Шубарт (1873–1960) за поръчка на папируси и острака за папирусовата колекция на Кралските музеи в Берлин[7], обозначени с парчета камък. Днес папируси от Soknopaiou Nēsos могат да бъдат намерени в големи музеи като Лувъра в Париж, но също и в Лил[8], Берлин, Виена и Манчестър[9].

Находките в храмовия район включват релеф с крокодили, статуя на наследствения принц Собехотеп (музей Берлин, инв. № 11635), статуи и фрагменти от статуи на свещеници (няколко в Берлин) и горната част на статуята на крал (Музей Кайро, CG 702).[10][11]

От 1931–1932 г. Енох Е. Питърсън (1891–1978) от Мичиганския университет ръководи тук Ан Арбър извърши най-обширните изследвания дотогава, особено в градската зона, които бяха публикувани само частично. В къщите са открити керамика, мебели, селскостопански инструменти, риболовни инструменти, монети, папируси и острака. Стените бяха частично боядисани върху бяла мазилка. Мотивите включват и крокодили.

През 2001 и 2002 г. беше проведено съвместно проучване от университетите в Лече и Болоня под ръководството на Марио Капасо и Серджо Перниготи. Те имат лиценз за разкопки от 2004 г. Фокусът на изследванията, които сега продължават от десетилетие, е районът на храма. Находките включват множество гръцки и демотични папируси и остраки, но също и бронзови монети от гръцко и римско време, фрагмент от бронзова статуя на леопард и няколко статуи, предимно на свещеници. Сред статуите имаше и 1,7-метровата статуя на жена, която със сигурност представляваше богинята Изида. Керамичните находки в селището датират от римско и византийско време. През 2011 г. бяха открити разбойнически разкопки, в резултат на които в списанието бяха внесени релефи.

Проектът в момента се изпълнява с международно участие от университета във Вюрцбург, Калифорнийския университет през Бъркли и Università Statale в Милано извършено.

да стигнат до там

Посещението на Димай трябва да се направи с близкия археологически обект на Qaṣr eṣ-Ṣāgha Свържи се. И двата обекта са на около 7 километра един от друг, тъй като лети врана. За да посетите двата сайта, ви е необходимо официално разрешение от Върховния орган за антики в Кайро!

И двата обекта са в пустинята, така че определено се нуждаете от терен, задвижване на четирите колела или пикап. Подпочвата може да бъде варовикова скала, но и пясъчна. Тъй като по пътя няма нищо, резервоарът трябва да е пълен. Сателитният телефон не вреди. Поради отдалечеността не можете да разчитате на помощ от минувачите. Във всеки случай водачът трябва да е запознат с района.

На Кайро Идвайки от шофиране наоколо Kōm Auschīm на север. Човек може при 1 29 ° 34 '49 "с.ш.30 ° 56 ′ 28 ″ изток Завийте на запад от магистрала Cairo-el-Faiyūm. Наклонът е дълъг около шест километра и след това изчезва на нищото. От края на пистата достигате Qa inr eṣ-Ṣāgha след около 20 километра в западна посока и след още осем километра в южна посока Dimai. Стените на храмовия комплекс на Димай се виждат отдалеч. Изминаването на едно разстояние отнема около час и половина.

В случай на пристигане през Kōm Auschīm можете да бъдете придружени от полицаи.

Алтернативен начин да стигнете до тук е от селото 1 Карун(29 ° 24 '53 "с.ш.30 ° 23 '17 "И.Д.) от този за Wādī er-Raiyān може да достигне. На запад от селото се разклонява 2 29 ° 24 '55 "с.ш.30 ° 22 ′ 55 ″ изток на север и карайте на изток при село ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī 2 ʿAlāʾ Miftāḥ Marʿī(29 ° 26 ′ 33 ″ с.ш.30 ° 22 ′ 56 ″ изток), Арабски:علاء مفتاح مرعى, Над. Сега пътят сменя посоката си на изток на широка дъга. Около в района на съседното село от южната страна на пътя се разклонява 3 29 ° 26 '49 "с.ш.30 ° 23 '53 "И.Д. на север по пътя, който минава северно от Езеро Qārūn връзки. До този възел може да се стигне и от Шакшук, ако карате около 33 километра по крайбрежния път на запад.

Пътят на запад и север от езерото Карун е асфалтиран. Около 21,5 километра след село Карун един се разклонява 4 29 ° 29 ′ 41 ″ с.ш.30 ° 31 '44 "в.д. от този път по черен път в североизточна посока. Тази писта е лесно забележима, дори ако едва ли можете да я видите след дълъг километър, около половин километър. Пистата е дори асфалтирана за кратко разстояние. По този склон карате около 14,5 километра, разклонява се 5 29 ° 33 '17 "с.ш.30 ° 39 '49 "И.Д. на юг и достига Димай след около 2,5 километра. След огледа се връщате към пистата и продължавате по нея още 5 километра в североизточна посока до около 6 29 ° 34 '40 "с.ш.30 ° 41 ′ 17 ″ изток. След около 2 километра в посока север-северозапад се достига до Qaṣr eṣ-Ṣāgha. За един маршрут също са необходими час и половина.

По принцип също Преминаване на лодка от Shakschūk над Езерото Карун възможен. Със сигурност могат да бъдат намерени рибари, които знаят пътя през езерото. От банката трябва да изминете пеша около 3 километра. Опитните туристи могат също да управляват следващите 7 до 8 километра до Qaṣr eṣ-Ṣāgha.

мобилност

Археологическият обект може да бъде изследван само пеша.

Туристически атракции

Дромос

Дромос в южната част на храма и останки от селището

Главният вход на града и храма бил на юг. Дромос с дължина 400 метра, коридор, покрит с каменни плочи, водеше към храмовия комплекс в северозападната част на града. Някога тази улица е била облицована с лъвове от двете страни, от които е добавено името es-Sibāʿкоито имат любими лъвове, все още помнени днес. Още в средата на 19 век едва ли е останало нещо от лъвовете. Египтологът Лепсий съобщава само за откриването на лапа на сфинкс и част от лъвска глава с грива. Като част от италианските разкопки в началото на 21 век досега е било възможно да се реконструира такава лъвска фигура от множество фрагменти.

селище

Древният град се простира на юг и югоизток от района на храма, което се вижда отдалеч. Градът беше планиран като на чертожна дъска. Отделните улици се пресичат под прав ъгъл.

Къщите бяха наречени т.нар. инсули създаден. Жилищните сгради от въздушно изсушени тухли от кал бяха групирани около общ вътрешен двор. Тези дворове са били използвани като конюшни, но също и за смилане на брашно, готвене и печене в глинени пещи. Стълби водеха към мазето, където се съхраняваше зърното.

Няколко обществени и административни сгради също принадлежат на града, но тяхната индивидуална функция все още не е известна.

Район на храма

Предната част на храма в Димай, която е използвана като пропилон след разширението
Сграда от кална тухла в предната част на храма

В северозападната част на града, видима отдалеч, се издига приблизително 1 хектар голяма площ на храма. Неговата Ограждаща стена направен от изсушени на въздух кални тухли е с размери около 120 × 85 метра, дебелина е до 5 метра и дължина до десет метра. Смята се, че тази стена някога е можела да бъде висока до 15 метра. Главният вход на областта е от южната тясна страна в края на 400-метровия дром. Друг вход е от северната страна на областта.

Областта е до голяма степен покрита от Храм за бога на крокодила Сокнопайос, за „Собек, господар на острова“, попълнен. Построен е през Птолемей, т.е. гръцки, времена. Храмът е построен на два етапа. Първо, южната, дълга 32 метра част от сградата е построена като независим храм. След като храмът беше разширен на север, по-ранният храм беше използван като монументален пропилон, като преддверие. Храмът е построен от местен варовик с жълтеникав или сиво-бял цвят. Изсушени на въздух тухли са използвани за страничните сгради и стени. След падането на града храмът е разграбен от каменни разбойници, така че каменните стени днес са с дължина само между един и два метра.

Влязохте в храма на юг. Входът му е точно срещу главния вход в околната стена. Някогашното независимо светилище е служило за пропилон след разширяването на храма и е широко 18,9 метра и дълго 32,5 метра - при сегашните разкопки тази част от храма се нарича ST18. Вътрешните стени са построени от варовикови блокове, от които са запазени до седем слоя, около метър и половина. Тази част от сградата беше оградена от странични стаи и стена от кирпичени тухли. Тези кирпичени стени все още са на височина от пет метра. И варовикът, и кирпичените стени бяха частично измазани. Мазилката е запазена на някои места.

Предната част на храма се състоеше от две стаи една зад друга със странични стаи. Това беше последвано от напречна зала и Светая светих за култовия образ. След разширяването, Светилището загуби тази функция и беше само един от няколкото двора на разширения храм. За тази цел в бившата задна стена на храма беше вмъкната и врата.

Към северната задна стена бяха добавени още две сгради, които по-късно трябваше да образуват друг двор със странични помещения, след като храмът беше разширен, вероятно още по времето на строителството на южната част на храма. Западната пристройка, наречена ST23, има четири стаи, източната, наречена ST200, има три стаи над и една под земята. Двете сгради са с дължина около 6,5 метра и ширина около 5 метра. От тези две сгради и откритото пространство между тях по-късно е създадена храмова част с широчина около 20 метра и дълбочина 7 метра.

По-късно, но все още по време на Птолемеи, Храмът се простира на север. Това разширение е дълго 28 метра, широко 19,3 метра и е наречено ST20 от багерите. Интериорът е разкрит през 2005-2009 г., външните стени през 2009 и 2010 г. Тази част от храма е построена изцяло от жълт и сив варовик и е сходна по форма с други храмове от периода като значително по-големия комплекс от Едфу. Стените на храма са запазени и до днес до височина от един и половина метра. В развалините са открити и фрагменти от архитектура от по-високи храмови части като прегради със слънчеви дискове и кобри, както и фризове с карбамид.

Входът към тази задна част на храма е (разбира се) на юг. След това преминавате през три зали, за да стигнете до Светилището. Вратите между залите бяха широки добри два метра и бяха затворени от двукрила врата. Първата зала е широка 8,2 метра, дълга 4,15 метра и има по две странични стаи. На запад до тях се стига през вход, на изток всяка стая има вход към централната зала.

Рампа води до следващата зала със странична стая на изток и стълбище на запад. В тази зала са открити останки от декорации на северозападната стена. Това бяха долните части на девет мъже, включително два пъти царя и пет богове.

Следващата зала със стълбищна клетка на запад и странична стая на изток служи като жертвена зала пред Светинята на светиите. В тази зала са запазени останки от стенопис на цар и бог, а тук са открити и каменни блокове с релеф.

Прилежащият Наос, Светинята на светиите, се състои от две стаи една зад друга. И двете са широки 3,6 метра. Предната стая е дълга 6,2 метра, задната - два метра. Тези помещения са били използвани за съхранение на култовия образ на бог Сокнопай, но не са имали украса.

Наосът е заобиколен от U-образен проход. Широк е 1,2 метра на изток и запад и 0,8 метра на север. От запад и изток от галерията сте имали достъп до три странични стаи и две крипти. Тези помещения са били използвани за съхранение на богослужебните прибори.

Някога път също водеше от северната порта на околната стена до задната част на храма. В близост до задната стена са открити останки от колона.

В района на храма извън храма, особено от западната страна, има повече кирпичени сгради. Те служеха като жилище за свещениците и като административни сгради.

кухня

Трябва да се носят храна и напитки. Остатъците трябва да бъдат взети обратно със себе си.

настаняване

Има хотели в южния край на Езеро Qārūn и в Мадинат ел-Фаюм.

пътувания

Човек може да посети Димай с посещение на Qaṣr eṣ-Ṣāgha, Wādī er-Raiyān и Kōm Auschīm свържете.

литература

  • Лепсий, Ричард: Паметници от Египет и Етиопия, Abth. I, том 1, плочи 52, 54, Текстове, Т. 2, стр. 35-41.
  • Уесли, Карл: Karanis и Soknopaiu Nesos: Изследвания върху историята на древните граждански и лични отношения. Виена: Джеролд, 1902, Меморандуми на Императорската академия на науките във Виена, Философско-исторически клас; Том 47, Деп. 4.
  • Boak, Arthur E [dward] R [omilly]: Soknopaiou Nesos: разкопките на университета в Мичиган в Dimê през 1931-32. Ан Арбър: Унив. на Мичиган Pr., 1935, Университет в Мичиган: хуманистични поредици; 39.
  • Уилфонг, Тери Г.: Димай (Soknopaiou Nesos). В:Бард, Катрин А. (Ред.): Енциклопедия на археологията на Древен Египет. Лондон, Ню Йорк: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , Стр. 309 f.
  • Капасо, Марио (Ред.): Ricerche su Soknopaiou Nesos e altri studi. Галатина: Конгедо, 2007, Papyrologica Lupiensia; 16., ISBN 978-88-8086-862-0 .

Индивидуални доказателства

  1. ↑Емерих, Робърт: Култ към бога на крокодилите, Служба за научна информация, 3 февруари 2009 г.
  2. ↑Жуге, Пиер (Ред.): Papyrus grecs. Париж: Леру, 1907. В по-старата литература папирусът също е бил използван през 241/240 г. пр. Н. Е. Датирано. Градът беше споменат на линия 20, виж също хапче 1.3 На papyri.info.
  3. ↑Кребс, Фриц: Египетски свещеници под римска власт. В:Списание за египетски език и античност (ZÄS), кн.31 (1893), Стр. 31-42, особено стр. 32.
  4. ↑Боне, Ханс: Истински лексикон на египетската религиозна история. Берлин: Грютер, 1952, Стр. 518.
  5. ↑ Боне, локал., Стр. 519.
  6. ↑Grenfell, Bernard P .; Хънт, Артър С.: Английски разкопки във Фаюм 1900/01. В:Архив за изследване на папирус и сродни области (AfP), кн.1 (1901), Pp.560-562. — Grenfell, Bernard P .; Хънт, Артър С.: Разкопки във Фаюм. В:Археологически доклад: включващ работата на Египетския фонд за проучване и напредъка на египтологията през 1900-1901 г., 1901, стр. 4-7. — Grenfell, Bernard P .; Хънт, Артър С.: Английски разкопки във Фаджум и Хибех, 1902 г.. В:Архив за изследване на папирус и сродни области (AfP), кн.2 (1903), Pp.181-183.
  7. ↑Заузич, Карл-Теодор: Демотична острака от Soknopaiu Nesos. В:Kramer, Bärbel; Luppe, Wolfgang; Maehler, Herwig; Поетке, Гюнтер (Ред.): Файлове от 21-ия международен конгрес по папирология: Берлин, 13-19 август 1995 г .; 2. Щутгарт, Лайпциг: Б.Г. Teubner, 1997, Допълнение / Архив за изследване на папирус и сродни области; 3.2, Pp.1056-1060.
  8. ↑Бернан, Е.: Recueil des надписи grecques du Fayoum; том 1: La "Méris" d’Herakleidès. Страдайте: E. J. Brill, 1975, Pp. 121-162.
  9. ↑Реймънд, Е. А. Е.: Изследвания на късноегипетски документи, съхранени в библиотеката на Джон Райландс: II Dimê и нейните папируси; представяне. В:Бюлетин на библиотеката на Джон Райландс, Манчестър (BRL), кн.48 (1966), Pp. 433-466. Продължение в том 49 (1966-1967), стр. 464-496 и в том 52 (1969-1970), стр. 218-230.
  10. ↑Портър, Берта; Мос, Розалинд Л. Б.: Долен и Среден Египет: (Делта и Кайро до Асю). В:Топографска библиография на древни египетски йероглифични текстове, статуи, релефи и картини; Кн.4. Оксфорд: Грифит Инст., Ашмолев музей, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , P. 96 f; PDF.
  11. ↑Борхардт, Лудвиг: Статуи и статуетки на крале и лица в музея в Кайро; 3: Текст и табели за номер 654–950. Берлин: Райхсдрукерей, 1930, Каталог на общи антични египетски египетски музеи на Каир; 88, Nos. 1-1294.3, Стр. 44, плоча 130.

Уеб връзки

Пълна статияТова е пълна статия, както общността го предвижда. Но винаги има какво да се подобри и най-вече да се актуализира. Когато имате нова информация Бъди смел и ги добавете и актуализирайте.