 Погребална скала на Билад ер-Рум | ||
| Билад ер-Рум · بلاد الروم | ||
| Губернаторство | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| височина | −4 m | |
няма информация за туристи в Wikidata:  | ||
| местоположение | ||
| ||
Bilad er-rum (На арабски:بلاد الروم, Билад ар-Рум, „градовете на византийците [гърци]", Също Balad el-Rum (بلد الروم), Bilad al-Room, Qasr Bilad (قصر بلاد, Qaṣr Bilād, „замъка на градовете") Или Deir Rūmī (دير رومي, Даир Руми, „Византийски манастир“)) Е археологически обект на около 30 километра западно от града Сива и северозападно от Chamīsa.[1]
заден план
През гръцкото и римското време районът на юг от планинската верига е бил обитаван широко. Основната линия на дейност беше производството на петрол.
Не се знае много за този сайт. Ръкописът на Сива, историческо описание на долината на Сива (вж Там), описва, че „Bilād er-Rūm [е] църква в подножието на планината, останките от която все още съществуват и която е построена от изгорени тухли. Това е мястото, където живеят проститутките. "
Този сайт е посетен от ранни пътешественици като британците Уилям Джордж Браун (1768–1813, посещение 1792), французите Фредерик Кайо (1787–1869, посещение 1819) и германците Хайнрих Фрайер фон Минутоли (1772–1846, посещение 1820) и Герхард Ролфс (1831-1896, посещение 1869). Те бяха особено впечатлени от т.нар Дорически храм.
да стигнат до там
До там се стига по асфалтовия път Бахи ед-Дин, който е разположен от северната страна на езерото Сива, използвайте. Самият археологически обект трябва да бъде проучен пеша.
Туристически атракции
Има многобройни по южните склонове на планинската верига Скални гробници разпознаваема от гръко-римско време. Те могат да бъдат датирани към около I век пр.н.е. Гробният дизайн е различен. По-голямата част са обикновени правоъгълни скални камери. Едната част е проектирана по-сложно: Пред скалната камера е изградена веранда със сводест таван от тухли от кал и измазана с бяла мазилка от Париж. Вероятно не са имали друга украса. Някои от гробовете също имат странични ниши и камери.
Пред тези гробове има останки от голям в пясъчната равнина 1 Кална тухлена сграда(29 ° 13 '42 "с.ш.25 ° 24 '23 "И.Д.). Сивани вярват, че това са останките на църква. Ако е така, тогава това ще бъде единствената оцеляла християнска сграда в Сива. Това обаче все още не е доказано археологически.
Кратък отговор предварително: никой не знае. Александър Стари Размер малко преди смъртта му поръчал на генерал Аридайос да бъде погребан в Сива заедно с неговия Баща на Бога.[2] Оракулът на Aghūrmī, който направи Александър цар на Египет, беше може би най-важното политическо събитие в живота му, дори ако Александър никога повече не беше в Сива. Ако погребението беше извършено в Сива, то днес щеше да е една от най-значимите туристически дестинации в света.
След смъртта на Александър на 10 юни 323 г. пр.н.е. Chr. In Вавилон имаше няколко заинтересовани страни, например от Македония, които вероятно искаха да погребат тялото в сферата им на влияние по политически причини. Две години след смъртта на Александър, погребалното шествие започва с мумифицирания владетел. В Сирия офицерът Птолемей, който по-късно става египетски крал Птолемей I, използва трик, за да узурпира трупа и след Мемфис да осъди. Но сега Птолемей пренебрегна желанието на Александър и го пусна вътре Александрия погребете. За целта той трябваше да успокои свещеничеството на Амон в Сива с подаръци и издигане на стела. Разбира се, обожественият Александър в Александрия се превръща в основата на властта на династията на Птолемеите и по-късно е посетен от римските императори. Последният римски император, засвидетелстван по този начин, е Каракала през II век след Христа.
Но вече два века по-късно никой не знаеше къде е погребан Александър. Не може да се изключи дори гробът да бъде разграбен и трупът унищожен в тези смутни времена. Което, разбира се, не пречи на никого, включително много учени, да продължи да търси трупа и да се бие помежду си в процеса.По-на юг са останките от т.нар. 2 Дорически храм(29 ° 13 '43 "с.ш.25 ° 23 '58 "И.Д.). Първият пътешественик Кайо беше напълно изненадан от гледката и класифицира този храм като най-красивата руина в целия оазис. Той е и първият, който описва как изглежда храмът през 19 век. Тъй като грабежът на камъни е ударил лошо тази сграда. Фасадата и задната част на храма вече бяха рухнали, някои части от храма, включително някои таванни плочки, все още бяха на мястото си, както в древни времена. Но нито той намери никакви надписи.
Днешната снимка се вижда поне от експедицията на Щайндорф през 1900 г. Храмът, който е обърнат от югозапад на североизток, се състои от три зали една зад друга, предшествани от колониран двор. Строителният материал е получен от местни варовикови кариери на около 1 километър. Храмът е построен около I век след Христа или малко по-късно.
Днес храмът е само около половин метър до метър. Влизате в храма на югозапад. Зад входа има двор с дължина 35 метра, следван от широкия 7 метра и дълъг 39 метра колонаден двор, който има три входа от двете страни. И накрая, има три зали с приблизително еднаква дълбочина с обща дължина 16 метра.
Извън храма има различни, частично украсени фрагменти от сгради. Декорациите включват например слънчев диск с две змии.
През януари 1995 г. този храм нашумя. Гръцкият археолог Лияна Сувалци каза след откриването на - както вече знаем - късноримски статуи и стели на лъвове, че гробницата на Александър е била в района на този храм.[3] Разбира се, това твърдение беше погрешно и не беше открит гроб - което едва ли изненада никого. Изграждането на храма около четири века след смъртта на Александър не говори в полза на неговия гроб или погребалния му храм. Разбира се, това все още не пречи на местните да говорят за гробницата на Александър, особено в туристическия бизнес.
кухня
В близкия град има ресторанти Сива.
настаняване
Настаняването е на разположение в близкия град Сива.
пътувания
Посещението на археологическия обект може да се комбинира с Chamīsa, Смесен кандидат и Бахи ед-Дин свържете.
литература
- : Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Париж: Imprimerie Royale, 1826, Pp. 72-74.
- : Пътуване до храма на Юпитер Амон в Либийската пустиня и до Горния Египет през 1820 и 1821 г.. Берлин: Август Рюкер, 1824, Стр. 173.
- : От Триполи до Александрия: Описание на пътуването, извършено от името на св. Величество на краля на Прусия през годините 1868 и 1869; Кн.2. Бремен: Кюхтман, 1871, Стр. 92 f.
- : През либийската пустиня до Амонсоаза. Билефелд [и др.]: Velhagen & Klasing, 1904, Земя и хора: монографии по география; 19-ти, Стр. 126 f.
- : Сиа Оазис: неговата история и антики. Кайро: Правителствена преса, 1944, Египетските пустини, Pp. 69-71, панели IX-XI.
Индивидуални доказателства
- ↑Името El-Amoudein също дойде до нас от Герхард Ролфс.
- ↑Помпей Трог в традицията на Юстин, Откъс от Филипинска история, Книга 12, § 15, 7, „Накрая той нареди тялото му да бъде погребано в храма на Юпитер Амон” и Книга 13, § 4, 6, „И цар Аридайос получи заповедта да сложи тялото на Александър в храм на Юпитер Да осъди Амонс. "
- ↑Археология: счупено чудо, Der Spiegel 7/1995, 49-ти том, 13 февруари 1995 г., стр. 166-167.
